الصفحه ١١٦ :
ولهذا نجد الإمام الحسن عليهالسلام يقول لرسول معاوية بعد أن دعى الرسول
على معاوية : « لا تخن
من
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم صراحة وفي أكثر من موقف ، وهذا من
العجب ؛ لأنّ النصَّ على إمامة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ٤١ :
خَلَصَ لم يُخف على ذيحجى ؛ لكنه يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث ، فيمزجان فيجللان
معاً ، فهنالك يستولي
الصفحه ١٠٩ : مفترق الطرق
ليبلّغهم ما أمره به ربُّه جلَّ وعلا وبعد أن مهّد لهم قائلاً : « ألستُ أولى بكم من
أنفسكم
الصفحه ١٠١ : مَرَدُوا عَلَى
النِّفاقِ )
(٢).
ونضيف إلى ذلك : إنَّ أصحاب النبي موسى عليهالسلام ، قد عبدوا العجلَ
الصفحه ١١٢ :
لابدَّ وأنْ تكون
فيه حجة لشيعته ، ويلزم منه أن يكون كل ناقل له شيعياً ، لوجود الصارف الأموي عنه
الصفحه ١ :
بالسعادة في الدنيا
التي يؤمن بزوالها وفنائها.
والمنهج شامل في اختيار المربين
والمصلحين من حيث
الصفحه ١٧ :
بالسعادة في الدنيا
التي يؤمن بزوالها وفنائها.
والمنهج شامل في اختيار المربين
والمصلحين من حيث
الصفحه ٧٥ : اللهِ عَلى الكَاذِبينَ
) (١) دعا رسول الله عليّاً وفاطمة وحسناً
وحسيناً ، وقال : اللّهم هؤلاء «
أهلي
الصفحه ١٦٨ : خلاف الحكمة ولا يصدر إلاّ عن جهلٍ بالمصالح والمفاسد ، وهذا هو
ما صرّح به الغزالي ، والرازي وغيرهما من
الصفحه ٨٢ : علياً إلاّ بخير » (١)
وفي ذلك ما فيه من الكناية التي هي أبلغ من التصريح عن أحقية الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ٩٣ :
نزجه لكلِّ مفتر
كذاب.
لي حيلةٌ في من ينمُّ ، فإنّني
أطوي حديثي دونه وخطابي
الصفحه ٢ : وجميعها أمور واقعية.
ومن واقعية المنهج التربوي تركيزه
علىٰ دور القيم المعنوية في التربية ومنها الايمان
الصفحه ١٨ : وجميعها أمور واقعية.
ومن واقعية المنهج التربوي تركيزه
علىٰ دور القيم المعنوية في التربية ومنها الايمان
الصفحه ١٣١ : ذلك كذّبوا ونسبوا
حتّى القبائح إلى الله تعالى تنزيهاً لخلفائهم ، فارتضوا أن ينسبوا إلى الله تعالى
كل