البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١١٩/١٦ الصفحه ٨١ : أبي طالب أصحاب الالوية ، أبصرَ رسولُ الله جماعةً من
المشركين فقال لعلي : «
احمل عليهم » ، فحمل عليهم
الصفحه ٩٤ : شرحه على سنن أبي داود (١) ودونك ما عند ابن كثير في تفسيره (٢) ، وهذا المقريزي لم يُدخل أحداً من بني
الصفحه ١٤٦ : منها إلاَّ ما هو الآن » (١).
وعن زر بن حبيش قال : « قال لي أبيُّ بن
كعب : كم تقدّرون سورة الأحزاب
الصفحه ١٥٤ :
وإذا كانت مذاهب العلماء تعرف من خِلال
أبوابهم كما يدعي هؤلاء ، فَلِمَ لا يكون مذهب الكليني هو رد
الصفحه ٦٥ : إلاّ
أنه لا نبيَّ بعدي » ! فرجع عليٌّ إلى
المدينة ومضى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
على سفره
الصفحه ١١٣ : ، فلا تجدي نفعاً لمن ألقى السمع وهو شهيد ، ولمن
رام الحقيقة ، وإلا فإنّه لا يضيع على من اتبع الهوى مخرجٌ
الصفحه ١٤١ : يكون من
الكافي نفسه ، مع التنبيه بأنا لا نسلّم بأنَّ الكليني قدسسره روى صريحا في هذا المعنى إلاّ في
الصفحه ٤ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٢٠ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٨٩ : ء لا تثريب عليهم أن يسألوا بعد ورود الخبر بوفاة إمامهم عليهالسلام ، عن الإمام الذي سيليه ، ولا شكّ
الصفحه ١٠٠ :
عن أبي هريرة أيضاً أنّه كان يحدّث : أنَّ رسولَ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « يردُ عليَّ يوم
الصفحه ٤٩ : ، فالباطل الصرف لا يقع في توهُّم ذي حجى إلاّ
إذا اقترن بالحقّ أو
__________________
(١) تاريخ الخلفا
الصفحه ٦١ : « التربوي والفكري » للإمام عليّ بن أبي طالب عليهالسلام والنصّ عليه منذ صدع بالوحي ، وكان
صلوات الله عليه
الصفحه ٦٨ : .. »
(٣).
وقد صرّح السيوطي أن معمراً روى عن وهب
بن عبدالله عن أبي الطفيل قال : «شهدتُ عليّاً يخطب وهو يقول
الصفحه ٨٧ :
بعده إن كان لا يعرف
حقاً من هو الإمام ؟ كما نجده في مبادرة من جهل هذا من الرواة ، أو أحبّ التأكّد