الصفحه ١٤١ :
تمسكوا بحجّتين :
الحجة الاُولى : رواية
الكليني لروايات التحريف :
زعم مثيروا هذه الشبهة أنّ
الصفحه ١٤٥ : سيكون المجموع ( ٦٢٥٩ ) آية ، هذا في صورة فرض التحريف في العدد الأول
سهواً من الناسخ ، ولا يخفى أنَّ تلك
الصفحه ٨٣ : ، وهما
:
الحديث
الأول :
حديث « من مات
ولم يعرف إمام زمانه مات ميتةً جاهلية »
وما يفيد معناه ويكون
الصفحه ١٠٩ : مفترق الطرق
ليبلّغهم ما أمره به ربُّه جلَّ وعلا وبعد أن مهّد لهم قائلاً : « ألستُ أولى بكم من
أنفسكم
الصفحه ٩٨ :
الإشكال الأول :
لو كان النصّ موجوداً لعمل
به الصحابة :
وزعم من أشكل بهذا : إنَّ الصحابةَ
الصفحه ٦١ :
المطلب الأول
الإعداد الفكري
والتربوي
للإمام عليّ عليهالسلام
وتثبيت أحقيّته بالخلافة
نستطيع
الصفحه ١٣٥ :
المبحث الأول
مفتريات حول تحريف
القرآن الكريم
كلمة موجزة عن كتب
الحديث عند الفريقين :
اِعلم
الصفحه ١٤ : .......................................................................... ٥
مقدمة المؤلف ......................................................................... ٧
الفصل الأوّل
الصفحه ٣٠ : .......................................................................... ٥
مقدمة المؤلف ......................................................................... ٧
الفصل الأوّل
الصفحه ١٥٧ : اُمور عدّة ، نكتفي بذكر
واحدٍ منها ، وهو :
إنَّ صدر الآية الاُولى ـ وهي الثالثة
والثلاثون من سورة
الصفحه ١٦٣ : ؟
من المكتوب ( وهو المصحف ) ؟ أم من القلوب ؟ والاحتمال الأول باطل ، إذْ لا نصّ
عليه ولو برواية مكذوبة
الصفحه ١١٩ : : دخلتُ على عمرَ في أول خلافته وقد اُلقي إليه صاع من تمر فدعاني إلى الأكل ...
قال : ( عمر ) : يا عبدالله
الصفحه ٤٥ : محكمٍ ، يشتملُ على سلسلة من المعارف
العقائدية أوّلها المبدأ وما يتصل به ، وآخرها المعاد. ثم هناك
الصفحه ٩٤ : الملوك ، للمقريزي ١ : ١٣ ـ ١٥ من القسم الأول.
الصفحه ٩٦ :
ثانياً : تواتر
النصّ عند الشيعة :
تواتر النقل عند الشيعة الإمامية خلفاً
عن سلف بخصوص النصّ من