٣
قائمة الکتاب
مقدِّمة المركز
٥
البحث
البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥٥/١ الصفحه ١٠٨ : :
ومن إشكالاتهم الواردة حول النصّ زعمهم
أن لا دلالة في حديث الغدير على الخلافة مع أنّه عمدة الشيعة في
الصفحه ٨٩ : زرارة رضياللهعنه ، إذ كان يُسأل في ذلك الحين ـ كما
يظهر من الخبر الصحيح التالي ـ عن الإمام بعد أبي عبد
الصفحه ٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان ـ كما
يقول ابن قتيبة الدينوري ـ متستراً على دعوته متخفياً في أمره ، متوقياً بعض
التوقي
الصفحه ١٥٤ : الكليني نفسه في أحاديث الباب المذكور ، وربما قد لا يتفطن لذلك إلاّ النابه
الذكي.
فقد جاء في الحديث الأول
الصفحه ٣ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ١٩ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ٨٨ :
وأما كونه افتراء على زرارة فهو من
الواضح جداً ؛ لأنّ لسان الروايات الواردة في هذا الشأن برجال
الصفحه ٤٢ : (ت ٣٢٩ ه ) في أصول الكافي وروضته (٣) ، وقد نقلناها عن الكليني بصفته أوثق
الناس في الحديث وأثبتهم عند
الصفحه ١٢٤ : المعتبرة في الحديث والتفسير التي صرّحت بهذه الحقيقة (٢).
والحسين عليهالسلام
هو أحد العترة الطاهرة التي
الصفحه ٥٢ : : قالوا
له بخٍ بخٍ لكَ يا عليّ أصبحت مولانا ومولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ. مسند أحمد بن حنبل
في حديث الغدير
الصفحه ١٤٠ : البخاري في صحيحه حديث لبس الحرير ، أعني : عمران بن حطان
السدوسي شاعر الخوارج الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم
الصفحه ٧٧ :
__________________
(١) المائدة ٥ : ٥٥.
(٢) الكشاف ، للزمخشري
١ : ٦٤٩ قال في الهامش في تخريج الحديث : رواه ابن أبي حاتم من طريق
الصفحه ٩٤ : شاكلتهم ؟
لقد اختلف أئمة الحديث أيّما اختلاف في
أسمائهم واضطربوا كلّ الاضطراب ، فدونك ابن قيم الجوزية في
الصفحه ١٥٥ : أهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً
) (٤) لا يوجد نصٌ واحد في جميع كتب الحديث
والتفسير قط يشير إلى
الصفحه ٦٦ : ٣ : ٣٣٦ ، الهامش (٦). قال عن الحديث « وفيه أنَّ علياً رضياللهعنه أحب الخلق إلى الله تعالى ».
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مطارحات في الفكر والعقيدة
