البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٣١/١٠٦ الصفحه ٦٩ : : « إنَّ
القرآن أُنزل على سبعة أحرف ، ما منها حرفٌ إلاّ وله ظهرٌ وبطن ، وإنَّ عليّ بن
أبي طالب عنده من
الصفحه ٩٤ : شرحه على سنن أبي داود (١) ودونك ما عند ابن كثير في تفسيره (٢) ، وهذا المقريزي لم يُدخل أحداً من بني
الصفحه ١١٧ : لوفى بما دعا إليه .. إنَّ زيد بن عليّ لم يدع ما ليس له بحق ،
وإنه كان أتقى لله تعالى من ذلك ، إنه قال
الصفحه ١١٩ : هجَر رسول الله أو غلبه الوجع حسبنا كتاب الله ، على ما نقل
البخاري (٣).
وراجع : المحاورة في تاريخ
الصفحه ١٢٨ : لكنّها لم تعرف من
الدين إلاّ هذه الصورة المقلوبة ، فأخذت تتعصّب لأوهام تظنّ أنّها الحقائق ، وأنّ
كلّ ما
الصفحه ١٢٩ : إمام قادر على حملهم على المحجّة البيضاء ،
عالم بتفصيل ما في الكتاب والسنّة لا يجهل منهما شيئاً ، مُنزّه
الصفحه ١٤١ : رواية
واحدة ( اشتبه النسّاخ فيها ) ذكرها في باب أطلق عليه اسم ( النوادر ) ، وأما ما
عداها فلا دليل على
الصفحه ١٤٦ : منها إلاَّ ما هو الآن » (١).
وعن زر بن حبيش قال : « قال لي أبيُّ بن
كعب : كم تقدّرون سورة الأحزاب
الصفحه ١٤٧ : ثمان آيات فقط.
على أنّ ما قدمناه أهون بكثير من إحصاء
عمر بن الخطاب لحروف القرآن الكريم كما في رواية
الصفحه ١٦١ : رغب عن
أبيه وهو يعلم (٢).
ولا يخفى أنّ في هذا المورد ما يقطع بتهافت الصحيحين !!
٢ ـ في صحيح مسلم في
الصفحه ٥ : والمشقة والعذاب ، بل قد يستفز عدوان الغير عليه أو عدوان المجتمع ، فإذا حلّ به العقاب هدأت نفسه وزال عنه ما
الصفحه ٢١ : والمشقة والعذاب ، بل قد يستفز عدوان الغير عليه أو عدوان المجتمع ، فإذا حلّ به العقاب هدأت نفسه وزال عنه ما
الصفحه ٤١ : طالب عليهالسلام : « ألاَ إنّ أخوف ما أخافاف عليكم خلّتان : اتّباع
الهوى ، وطول الأمل.
أمّا
اتّباع
الصفحه ٦٠ :
البيان ـ.
وهذا ما سنحاول استيضاحه وتوثيقه ، ولذا
سنوزّع المبحث على مطلبين نتناول في المطلب الأول المنهج
الصفحه ٨٢ : علياً إلاّ بخير » (١)
وفي ذلك ما فيه من الكناية التي هي أبلغ من التصريح عن أحقية الإمام عليّ عليهالسلام