البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥١/٣١ الصفحه ٢٢ :
الحاجة إلىٰ عقاب
النفس صورة خاصة من الحاجة إلى الغفران ، فالفرد يرحّب بعقاب نفسه طمعاً في التخفيف
الصفحه ٧٣ : : « أنا أول من يجثو بين
يدي الرحمـن للخصومة يوم القيامة »
، قال قيس : وفيهم نزلت (
هَذَانِ
خَصمَانِ
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « ما انتجيته
ولكن الله انتجاه ... » (٢).
وعن ميمون عن زيد بن أرقم قال : «كان
لنَفرٍ من أصحاب
الصفحه ١١٦ : ، وعلى فرض وجوده فهو من الآحاد
ولا عبرة بالآحاد في الاُصول.
جواب الإشكال الثامن :
معرفة زيد الشهيد
الصفحه ١٠٥ : وللشورى .. »
(١).
فكفى بذلك إنكاراً من الإمام عليّ عليهالسلام ، ولا يُقال إذن لماذا سكتَ الإمام
الصفحه ١٢٩ : فإنّه (
وَمَا
يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاَّ وَحيٌّ
يُوحَى )
(١) ، وهو الذي
قرأناه في جملة من
الصفحه ١٣٥ : الطوسي ( ت ٤٦٠ ه ) ، وقد سميت هذه الكتب بالاُصول الأربعة.
والشيعة لا تنظر لأيِّ منها على أنَّه
أصحُّ
الصفحه ٤ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٢٠ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ١١٠ : من الحسنيين والحسينيين
هم أعرف الناس بهذه الحقيقة التي يعرفها الأصحاب النجباء البررة ، وقد قدمنا
الصفحه ٨٤ :
مصادره :
١ ـ البخاري في باب الفتن من صحيحه : ٥ :
١٣.
٢ ـ مسلم في صحيحه ٦ : ٢١ ـ ٢٢ / ١٨٤٩
الصفحه ١٠٢ :
معاداة من يعاديه ، وكان
منهم عمّار الذي قتلته الفئةُ الباغية ( معاوية وأتباعه ) ، وكان منهم كثيرون
الصفحه ١٢٦ :
الشريف : « اللّهم عادِ من
عاداهم ووالِ من والاهم » (١).
وأشهر منه قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٦٧ : ولو في آية من آياته ، ولا تمكن أعداء القرآن من تحريفه ، فكيف
استطاع داجنكم أن يأكل من القرآن ، ويبطل
الصفحه ١٢٧ :
والنصوص المتقدّمة توجب التمسّك بأهل
البيت عليهمالسلام وطاعتهم.
إلاّ أنّ من افتتن بالبدع والأهوا