البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
٧٤/١٦ الصفحه ١٤٢ :
الرواية ؛ لأنه هو
نفسه الذي صنفها في باب النوادر ، وهو نفسه الذي روى حديث ترك الشاذ النادر ، فكيف
الصفحه ١٦٣ : أنّهم أدّوا مهمتهم ثم قتلوا قبل الوصول
إلى المدينة.
والسؤال المحير هنا : كيف عَلِمَ أنس
بهذه الآية
الصفحه ٤٥ : ، وتبليغِ الصادق المؤتَمَن صلىاللهعليهوآلهوسلم ؛ ولأنّهم عليهمالسلام عيبةُ علمهِ
الصفحه ٦٩ : الظاهر والباطن .. » (١).
وجاء عن ابن عباس أنه قال : « والله لقد أُعطي عليُّ بن أبي طالب تسعة أعشار العلم
الصفحه ١١٧ : ، وفي موارد لا تحصى كثرة
، فدونك حديث الدار (٣)
، وحديث المنزلة (٤)
، وحديث الثقلين (٥)
، وحديث الأئمة
الصفحه ١٢٧ : الفضل بن
محمّد نقل عنه ابن المغازلي الشافعي في كتابه المناقب ٢٧ : ٣٩ أنه قال عن هذا
الحديث ما نصه
الصفحه ٨٣ : بالأحاديث المنقولة في أصح كتب
السُنّة من الصحاح والسنن والمسانيد وغيرها ، وسوف نختار منها حديثين لا أكثر
الصفحه ٩٤ :
١٢ ـ السلسلة الصحيحة للالباني حديث رقم
٣٧٦. وغيرها كثير جداً.
دلالته :
أما دلالة الحديث
الصفحه ١٠٨ : لكان ثمة وجه
لمثل هذا الاحتجاج.
الإشكال السادس :
حول حديث الغدير وعدم دلالته
على النصّ بالخلافة
الصفحه ١١٠ :
ذلك الواحدي (١) ، وهي رواية عند السيوطي (٢).
هذا ولم يكن حديث الغدير الأول والأخير
في هذه
الصفحه ٩٣ :
نزجه لكلِّ مفتر
كذاب.
لي حيلةٌ في من ينمُّ ، فإنّني
أطوي حديثي دونه وخطابي
الصفحه ٤٦ : في نقلها جميعيع المسلمين ، وليس هنا محل تفصيلها ، ولو لم يكن منها إلاّ
( حديث الثقلين ) لكفى. ولكنّ
الصفحه ١٠٩ :
له معرفة بفقه العربية ، فضلاً عمّن
أحاط علماً بأجواء حديث الغدير ، والقرائن الحافة به ، والشواهد
الصفحه ١٣٥ :
المبحث الأول
مفتريات حول تحريف
القرآن الكريم
كلمة موجزة عن كتب
الحديث عند الفريقين :
اِعلم
الصفحه ١٣٩ : ، ولا بفقه
المسلمين ، ولا بكتب الحديث ، ولا بسيرة أرباب المذاهب وعلماء الإسلام في التعامل
مع الفرض