البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥٥/١ الصفحه ١١٨ : لا ينظرون في أخبارنا ألبتة ويطرحونها حتى كأن ـ في عقيدتهم ـ لا تجتمع
الوثاقة والتشيّع في شخص مسلم
الصفحه ١٣٧ :
الكتب الأربعة وعلى
رأسها الكافي ابتداءاً من الشيخ الصدوق في كتابه من لا يحضره الفقيه باب الرجلين
الصفحه ١٣٩ : أُكرهوا عليه ، وما لا يطيقون ، وما
لا يعلمون ، وما اضطروا إليه ، والحسد ، والطيرة ، والتفكر في الوسوسة في
الصفحه ١٥٤ : : « إنّه لم يجمع القرآن كله إلاّ الأئمة عليهمالسلام وإنّهم يعلمون علمه كله » لا دلالة في
العنوان على وجود
الصفحه ١٥١ : (
لَيْلَةُ
القَدْرِ خَيْرٌ مِنْ ألفِ شَهرٍ
) ليس فيها
ليلة القدر » (٢).
أقول : إنَّ وضوح هذه الزيادات لا
الصفحه ٩٢ : أمضاهما في عهد الإمام الكاظم عليهالسلام. فإنّ هذا لا يلغي النصّ ، خصوصاً وأنّ
اعتقاد من مثل زرارة به
الصفحه ١٣٠ : والتيسير ـ خالفوا في ذلك أيضاً وقالوا : لا يجب على الله فعل
شيء يقرّب العباد إلى طاعته أو يبعدهم عن معصيته
الصفحه ١٤٩ : بهذا المعنى ( أي التحريف ) ، فهو قول باطل ؛
لأنّ جميع الروايات الاُخرى لا دلالة فيها على المدّعى
الصفحه ١٢٩ : إمام قادر على حملهم على المحجّة البيضاء ،
عالم بتفصيل ما في الكتاب والسنّة لا يجهل منهما شيئاً ، مُنزّه
الصفحه ١٢٦ : من اسانيدها صحاح وحسان ».
٧ ـ ابن حجر المكي في الصواعق
المحرقة : ٤٢ قال : « انه حديث صحيح لا مرية
الصفحه ٣٨ : السياسة المناهضة لآل الرسول تأريخياً ، وتتحكم في
توجهاتها ومسارها وكتاباتها مقولات لا تقوم على أساس سليم
الصفحه ١٥٠ :
من الاختلاف في
القراءة ولا علاقة له بدعوى التحريف ، ولكن من مثل إحسان الهي ظهير وغيره لا
يستبعد
الصفحه ١٤١ : يكون من
الكافي نفسه ، مع التنبيه بأنا لا نسلّم بأنَّ الكليني قدسسره روى صريحا في هذا المعنى إلاّ في
الصفحه ١٤٥ : الأعداد برمتها لا تنطبق مع الواقع على الرغم
من إرادة الانطباق بدليل ذكر الكسور. والموجود في المصحف الشريف
الصفحه ١٤٠ : كونه ابن إمام وأخا إمام وعم إمام من أئمة أهل البيت عليهمالسلام. فهم لا يخشون في الله لومة لائم في