البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥١/١٢١ الصفحه ١٠٥ : وللشورى .. »
(١).
فكفى بذلك إنكاراً من الإمام عليّ عليهالسلام ، ولا يُقال إذن لماذا سكتَ الإمام
الصفحه ١١٢ :
لابدَّ وأنْ تكون
فيه حجة لشيعته ، ويلزم منه أن يكون كل ناقل له شيعياً ، لوجود الصارف الأموي عنه
الصفحه ١٢٤ : عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البيتِ ويُطهِّركُم تَطهِيرا
) (١) ؟! وقد مرّ أكثر من ثلاثين مصدراً من
مصادر الفريقين
الصفحه ١٢٩ : فإنّه (
وَمَا
يَنطِقُ عَنِ الهَوَى * إنْ هُوَ إلاَّ وَحيٌّ
يُوحَى )
(١) ، وهو الذي
قرأناه في جملة من
الصفحه ١٣٠ : معرفته وطاعته ، وجعل من ورائهم أوصياء يحملون رسالتهم
يبلّغونها حق تبليغها ، إذ لا يخفى عليهم شيء من
الصفحه ١٣٥ : ( ت ٣٢٩ ه
) ، ثم كتاب من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق ( ت ٣٨١ ه ) ثم الاستبصار والتهذيب
وكلاهما للشيخ
الصفحه ١٤٣ : ، بل الظاهر
تحريفه اشتباها من النساخ ، والصحيح كما في بعض النسخ المعتمدة ( سبعة آلاف آية ) ،
فكأن
الصفحه ١٥٣ :
في الكافي باباً بعنوان ( الأخذ بالسُنّة وشواهد الكتاب ) وقد أودع فيه جملة من
الروايات نذكر منها
الصفحه ٤ :
وغاياته ومنها :
١ ـ تعريف الانسان بنفسه وعالمه.
٢ ـ تعريف الانسان بخالقه وبثوابه
وعقابه.
٣ ـ تعريف
الصفحه ٨ : المرافق والميادين ، ومنها الميدان النفسي ، فالتوازن مطلوب في مختلف الظروف والأحوال المحيطة بالإنسان.
في
الصفحه ٢٠ :
وغاياته ومنها :
١ ـ تعريف الانسان بنفسه وعالمه.
٢ ـ تعريف الانسان بخالقه وبثوابه
وعقابه.
٣ ـ تعريف
الصفحه ٢٤ : المرافق والميادين ، ومنها الميدان النفسي ، فالتوازن مطلوب في مختلف الظروف والأحوال المحيطة بالإنسان.
في
الصفحه ٥٩ : تدخّل الوحي المباشر في
كثير من الموارد والمناسبات ـ كما سيأتي ـ يجري في هذا الاتجاه.
لقد كانت آيات من
الصفحه ٦٦ : ابن كثير(٣).
ويستفاد من هذه الرواية ـ كما هو ظاهر ـ
أن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أراد أن
يُرسّخ
الصفحه ٧٠ : من الثابت عند
جميع المفسرين ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد أُمر في السنة الثالثة من البعثة