البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥٤/٩١ الصفحه ٢٩ :
يشكلان أساس بعض
الانحرافات الخلقية.
والمنهج السياسي له دور ملموس في بناء
المحتوى الداخلي
الصفحه ٤٨ :
الذي لن تَضِلّ
الاُمّة فيما لو تمسكت به بعده (١)
، وله أن يجتهد في إبعاد وصيّه (٢)
وباب علمه
الصفحه ٥٢ :
عَنِّي
، مَا شَكَكْتُ في الحقِّ مُذ أُرِيتُهُ »
(١).
نعم .. إنّها شكاية من اُولئك الذين
بخبخوا
الصفحه ٦٤ : يخرج إلى بعض مغازيه ـ قيل تبوك ـ
ترك الإمام عليّ عليهالسلام
في المدينة خليفةً (٣)
عنه ، لأنّ ابن أُبيّ
الصفحه ٦٩ :
أجلاء الصحابة وأقرَّ
به علماؤهم وكبارهم ؛ فقد أخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود أنه قال
الصفحه ٧١ : أعلمُ شاباً
في العرب جاء قومه بأفضل ما جئتكم به ، إني جئتكم بخير الدنيا والآخرة ، وقد أمرني
الله تعالى
الصفحه ٧٤ :
وورد بعدة طرق أنها نزلت في الإمام عليّ
عليهالسلام ، وذلك أنَّ
نفراً من المنافقين كانوا يؤذونه
الصفحه ٨٣ : ، يستطيع
أن يتبين من خلال ما عرضناه ، أنَّ عملية تثبيت النصّ وترسيخه في أحقية الإمام
عليّ عليهالسلام
الصفحه ٩٣ :
نزجه لكلِّ مفتر
كذاب.
لي حيلةٌ في من ينمُّ ، فإنّني
أطوي حديثي دونه وخطابي
الصفحه ١٠٨ : :
ومن إشكالاتهم الواردة حول النصّ زعمهم
أن لا دلالة في حديث الغدير على الخلافة مع أنّه عمدة الشيعة في
الصفحه ١١١ : يعهد
إلى غيره .. وقد قال أمير المؤمنين عليهالسلام
في هذا المقام بعد أن ذكر قصة تولّي القوم الخلافة قال
الصفحه ١١٣ :
ويكثر
العثار فيها » (١).
أما مسألة التأويلات الفاسدة التي يلجأ
البعض اليها في مثل هذه الموارد
الصفحه ١٢٥ :
عبد الله بن عمر
إماماً لهم في العلم والفتيا !! ومال بعضهم إلى أقبح العقائد وأبغضها إلى الله
ورسوله
الصفحه ١٥٥ :
حتى يجمع القرآن في
مصحف ، ففعل » (١).
وقد صَرّح بهذا ابن النديم (٢) ، كما ذُكر في اتقان السيوطي
الصفحه ١٥٨ :
الكريم هو جزء من
آية من سورة المائدة ، على أنّ الجزء المتقدم عليه والذي بعده هو في بيان أحكام