البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٢٧/٧٦ الصفحه ٩٧ : عن طريق النقد والتمحيص ليتبين لهم أنَّ تلك الآراء الموروثة لا تقوى على
قلب الحقيقة فضلاً عن مواجهتها
الصفحه ١٠٠ :
عن أبي هريرة أيضاً أنّه كان يحدّث : أنَّ رسولَ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « يردُ عليَّ يوم
الصفحه ١٠٥ : فلان (يعني : أبا
بكر) وإنّه
ليعلم أنَّ محلِّي منها محلُّ القطب من الرحا ، ينحدرُ عنّي السيل ولا يرقى
الصفحه ١٠٦ :
فنقول : إنَّ هذه الخطبة ما هي إلاّ
واحدة من كلمات الإمام عليّ عليهالسلام
التي تفصح عن شكايته
الصفحه ١١٤ : ء عليهاالسلام
في خطبتها :
وأما عن خطبة سيدة النساء سلام الله
عليها كما نقلها ابن طيفور في بلاغات النساء. فقد
الصفحه ١١٧ : بني الحسن تعرب عن
شدة أسفه وحزنه لما لا قوه من كيد الظالمين ، وفي الكافي وغيره عشرات الروايات
الدالة
الصفحه ١٢١ :
للبسطاء الذين لا يقرءون ولا يبحثون عن الواقع !
ولعلّ من أهمّ ما وقعوا فيه من تهافت : مقولاتهم
المتذبذبة
الصفحه ١٢٥ : ، فاتّهموا الإمام الحسين نفسه ودافعوا عن الفاجر المريد ، يزيد بن معاوية
بكل صلافة ووقاحة ، هذا وهم يدّعون بكل
الصفحه ١٣٥ :
المبحث الأول
مفتريات حول تحريف
القرآن الكريم
كلمة موجزة عن كتب
الحديث عند الفريقين :
اِعلم
الصفحه ١٤١ : ، فهي ما ورد
في باب النوادر من اُصول الكافي ٢ : ٤٦٣ / ٢٨ بسنده عن أبي عبد الله عليهالسلام أنّه قال
الصفحه ١٥٤ : من الباب
المذكور بسند صحيح عن الإمام الباقر عليهالسلام
أنّه قال : « ما ادّعى
أحدٌ من النّاس أنّه جمع
الصفحه ١٥٨ : الشاعر ، وعبدالله بن ربيعة ».
(١) المائدة ٥ : ٥٥.
(٢) من طريف ما يذكر
عن بعض المفسرين أن أحد
الصفحه ١٦٠ : الكريم ، وأما عن مذاهب العامّة فلم يسلم منهم أحد إلاّ بقدر همل النعم لما
تقدم من إجماعهم على صحة ما في
الصفحه ١٦٤ : مسلم في كتاب الزكاة عن أبي موسى الأشعري ، أنّه قال
لقرّاء أهل البصرة ـ يعني بعد وفاة النبي
الصفحه ١٦٨ : خلاف الحكمة ولا يصدر إلاّ عن جهلٍ بالمصالح والمفاسد ، وهذا هو
ما صرّح به الغزالي ، والرازي وغيرهما من