البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٣٤/٧٦ الصفحه ٤٨ :
الذي لن تَضِلّ
الاُمّة فيما لو تمسكت به بعده (١)
، وله أن يجتهد في إبعاد وصيّه (٢)
وباب علمه
الصفحه ٥٤ :
أي
: منتظرة » (١). وهذا من روائع الاستدلال.
وكم يعجبني قول ابن رشد في فصل المقال ،
قال : « إنّ
الصفحه ٥٩ :
المبحث الأول
قضيّة النصّ والمنهج النبوي في ترسيخه
مقدمة
إنَّ تثبيت أحقية الإمام عليّ
الصفحه ٦٢ : والرسالة وأشمُ ريح النبوة ... »
(١).
إنَّ هذه الصورة التي ينقلها لنا الإمام
عليّ عليهالسلام نفسه عن
الصفحه ٦٣ : بمقتضى آية التطهير وحديث الثقلين.
ومما يلاحظ في هذا الصدد أنّ تعهد
الرسول القائد
الصفحه ١٠٠ :
عن أبي هريرة أيضاً أنّه كان يحدّث : أنَّ رسولَ الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : « يردُ عليَّ يوم
الصفحه ١٠١ : مَرَدُوا عَلَى
النِّفاقِ )
(٢).
ونضيف إلى ذلك : إنَّ أصحاب النبي موسى عليهالسلام ، قد عبدوا العجلَ
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بقتالهم (١) ، فلا شك بان شيعة الإمام عليّ عليهالسلام ترى أنّ من العدل أن لا يتساوى هؤلاء
واُولئك
الصفحه ١٠٩ : مفترق الطرق
ليبلّغهم ما أمره به ربُّه جلَّ وعلا وبعد أن مهّد لهم قائلاً : « ألستُ أولى بكم من
أنفسكم
الصفحه ١١٠ : ؟
فقد يحسن أن تُراجَع الخطبة الشقشقية للإمام
عليّ عليهالسلام كما في نهج
البلاغة وشرحها عند ابن أبي
الصفحه ١١٣ : وتأوّل.
ثم ما المانع أن يكون المدح من الإمام
عليّ عليهالسلام لهم ووصفه
لهم بالخلافة ، قد صدر منه تقية
الصفحه ١١٤ : كشفت الكثير ونبّهت الامة إلى ما
سيلحقها من الويلات ويكفي أنها صلوات الله عليها ماتت غاضبة عليهما
الصفحه ١٢٣ : :
«
أيّها الناس إن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : من رأى سلطاناً
جائراً مستحلاً لحُرَم الله
الصفحه ١٢٦ : من اسانيدها صحاح وحسان ».
٧ ـ ابن حجر المكي في الصواعق
المحرقة : ٤٢ قال : « انه حديث صحيح لا مرية
الصفحه ١٣١ :
فإذا آمنوا بذلك علموا علم اليقين أنّ
خلفاءهم كانوا منحرفين عن أمر الرسول ونصوص الرسالة .. فلأجل