البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥٤/٣١ الصفحه ١٠٢ :
استشهدوا في صفين والنهروان (١)
فهؤلاء جميعاً هم محلّ ثناء الإمام عليّ عليهالسلام
وتبجيله ، وهم ممن نجلّهم
الصفحه ١١٩ : ، ونقلها ابن أبي الحديد في شرح النهج (١).
ننقلها حرفياً كالآتي : « روي أنَّ ابن عباس رضياللهعنه
قال
الصفحه ١٤١ : الكليني روى
روايات في هذا المعنى ولم يتعرض لقدحها.
مناقشة الحجة
الاُولى :
اعلم ان جواب حجتهم الاُولى
الصفحه ١٤٢ :
الرواية ؛ لأنه هو
نفسه الذي صنفها في باب النوادر ، وهو نفسه الذي روى حديث ترك الشاذ النادر ، فكيف
الصفحه ١٤٥ :
تلك الشبهة في كتب
العامّة ، والتي سنذكر طرفاً منها تحت عنوان :
نظائر رواية الكافي
في كتب العامّة
الصفحه ١٤٦ :
العدد المنطبق معها
، فكان من الضروري التنبيه عليه !
على أن مشكلة إحصاء العامّة لِمَا في
القرآن
الصفحه ١٦٠ : يتضح المراد من عنوان باب
الكافي والحديث الذي ورد فيه ، وهو ـ والله العالم ـ أنّ جمع القرآن الكريم على
الصفحه ١٦١ : )
(١).
والغريب في هذه الآية أنّا وجدناها
حديثاً من أحاديث أبي هريرة في صحيح مسلم في كتاب الإيمان باب بيان حال من
الصفحه ١٦٧ : ولو في آية من آياته ، ولا تمكن أعداء القرآن من تحريفه ، فكيف
استطاع داجنكم أن يأكل من القرآن ، ويبطل
الصفحه ٥١ :
وحقيقته على طبق مشيئة وإرادة السياسات المتعاقبة في صياغة النظرية السياسية في الإسلام.
حتى صار التابع اليوم
الصفحه ٦٣ :
لحظة شرك ، وينعكس
على سلوكه « فلا كذبة
في قول ، ولا خطلة في فعل .. ».
وهذا يكشفُ عن إعدادٍ تربوي
الصفحه ٨٥ :
١٧ ـ التفتازاني في شرح المقاصد ٢ : ٢٧٥.
١٨ ـ الهيثمي في مجمع الزوائد ٥ : ٢١٨ و
٢١٩ و ٢٢٣ و ٢٢٥
الصفحه ٨٧ :
بعده إن كان لا يعرف
حقاً من هو الإمام ؟ كما نجده في مبادرة من جهل هذا من الرواة ، أو أحبّ التأكّد
الصفحه ٨٩ :
في إمامة غيره عليهالسلام كما هو معلوم في عقائد فرق الشيعة
المنحرفة عن جادة الصواب ، للسبب المذكور
الصفحه ٩٢ : وصولاً إلى زمان الشيخ الجليل أبي غالب
الزراري ، فقال عنهم : « أهل بيتٍ جليل ، عظيم القدر في هذا الأمر