البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
١٥٥/١٦ الصفحه ١١٤ : الزبير بن بكار في الأخبار الموفقيات ، ونقلها ابن أبي الحديد
في شرح النهج (٢).
ما أشارت إليه الزهرا
الصفحه ١٥٨ : ملاحظة تقال.
أمّا ما هو السرّ في جعل تلك الآيات
أجزاء آياتٍ اُخرى ؟ فيمكن توضيحهُ فيما يأتي ، فنقول
الصفحه ٤٠ : المثارة فيفي هذا الصدد ، وأخيراً
نعرض في المبحث
الرابع ما وقع فيه القوم من تهافت واضطراب في
مثل هذه القضية
الصفحه ١١٨ : السُنّة مثلاً. وكذلك
ما نقله في كتاب دراسة عن الفرق في تاريخ المسلمين ( الخوارج والشيعة ) ، للدكتور
أحمد
الصفحه ١٥٠ : عليهالسلام انه قرأ (
ولَوْ
أنَّهُم فَعَلُوا مَا يُوعَظُون بِهِ (
في عليّ ) لَكَانَ
خَيْراً لَّهُم ) (٢)
، وقد
الصفحه ١٥١ : أصل المصحف في
نظر أهل البيت عليهمالسلام
لكان الجواب بها أولى من حوالة السائل على ما فسرته السُنّة
الصفحه ٨٩ : مسطور في
المطوّلات وأُمّهات كتب الشّيعة.
وإذا ما علمت هذا ، فاعلم أنّ في شيعة
الكوفة أيضاً مَنْ لم يصل
الصفحه ٩٢ : ـ ولو في وقت غير مبكر ـ يكشف عن اعتقاد زرارة بوجود النص
بنحو قاطع وهذا يكفي لاثبات ما نحن فيه ، وهو لا
الصفحه ١٣٩ : الخلق ما
لم ينطق بشفة » (١) هذا ما لم يثبت العكس ، فإنْ ثبت فينظر
في إسلام المرء قبل ردته.
هل كان عن
الصفحه ١٦٦ : يقرأهما في صلاته وقنوته كما صرح بذلك السيوطي في تفسيره (٢) فإذا ما أضفنا هذا إلى الرواية المسندة
إليه
الصفحه ١٤٠ : لعنه الله لقتله مولى المتقين عليهالسلام ، بقصيدته التي يقول فيها :
يا ضربةً من تقيٍّ ما أراد
الصفحه ١٦٥ :
أقول : إنَّ ضياع سور من القرآن في تلك
المدعيات الباطلة ، أو إسقاط اُخَر منه ونحو ذلك مما مرَّ ليس
الصفحه ١٠٨ : المقام ، وحجتهم
في ذلك ـ كما تجدها في بعض الكتابات الهزيلة المتهافتة ـ ما نُسب إلى الحسن المثنى
بن الحسن
الصفحه ١١١ : ، وتكذيبه ، فيحصل من الضرر بالاحتجاج به أضعاف ما يحصل بتركه ، فطرح
ذلك كان حكمة وتدبيراً في وقت توجه الضرر
الصفحه ٦٨ : .. (٢) وفي حديث طويل تحدّث الإمام عليّ عليهالسلام في هذا الصدد قائلاً : « ما نَزلت على رسول
الله