الصفحه ٤٤ :
وهكذا سار موكب النور قروناً موغلة في
القِدَمِ ، يبلّغ رسالاتِ ربِّه ، وكلّ شعاع منه أضاء لقوم في
الصفحه ١٠٢ :
استشهدوا في صفين والنهروان (١)
فهؤلاء جميعاً هم محلّ ثناء الإمام عليّ عليهالسلام
وتبجيله ، وهم ممن نجلّهم
الصفحه ٨٩ : الله عليهالسلام ؟ فيمتنع من الإجابة دون أمر من الإمام
موسى بن جعفر الكاظم عليهالسلام
؛ لشدة التقية في
الصفحه ١٠١ : يذمّ
في خطبه من يدّعون أنهم أصحابه ، ويقارنهم بأصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فكيف يصحّ مثل
الصفحه ٥ : ، وأباح له الملكية الفردية في حدودها المشروعة ، ووضع له قواعد موضوعية في العلاقات والمعاملات والممارسات
الصفحه ٢١ : ، وأباح له الملكية الفردية في حدودها المشروعة ، ووضع له قواعد موضوعية في العلاقات والمعاملات والممارسات
الصفحه ١ :
بالسعادة في الدنيا
التي يؤمن بزوالها وفنائها.
والمنهج شامل في اختيار المربين
والمصلحين من حيث
الصفحه ١٧ :
بالسعادة في الدنيا
التي يؤمن بزوالها وفنائها.
والمنهج شامل في اختيار المربين
والمصلحين من حيث
الصفحه ١٦٣ : ( وآله ) وسلم قارئاً يقرأ من الليل في المسجد فقال : يرحمه الله ، لقد
ذكرني كذا وكذا آية ، أسقطتها من سورة
الصفحه ٤١ : يُخالَفُ فيها حكم الله ، يتولى
فيها رجالٌ رجالاً. ألاَ أنّ الحقّ لو خَلَصَ لم يكن اختلاف ، ولو أنّ الباطل
الصفحه ١٤٣ : ، بل الظاهر
تحريفه اشتباها من النساخ ، والصحيح كما في بعض النسخ المعتمدة ( سبعة آلاف آية ) ،
فكأن
الصفحه ١١ : بالله تعالىٰ وباليوم الآخر يحرر الانسان من الانسياق وراء الشهوات بلا قيود ولا حدود ، والخوف من أهوال يوم
الصفحه ٢٧ : بالله تعالىٰ وباليوم الآخر يحرر الانسان من الانسياق وراء الشهوات بلا قيود ولا حدود ، والخوف من أهوال يوم
الصفحه ١٢٢ : المؤمنين فلا يحلّ لاَحدٍ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبيت ولا
يراه إماماً ، برّاً كان أو فاجراً !!
فتابعه
الصفحه ٨٢ :
عن ابن عباس قال : «
ولقد عاتبَ اللهُ أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في غير موضع وما ذكر