الصفحه ٣ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ١٩ : علىٰ وجود الله تعالىٰ
لا يحتاج إلىٰ عناية استثنائية مثالية ، بل يعتمد على الواقع ، وكما ورد في حديث
الصفحه ١١٤ : الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم (١).
وكلّ هذا مسطور في محاورة عبد الله بن
عباس لعمر كما نقلها
الصفحه ١١١ : رجاله : « والذي نفس عمر بيده لتخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فيها » !!
فقيل له : يا أبا حفص إنَّ فيها فاطمة
الصفحه ٥٣ : لرحمة ربه.
وانتظار من سخط الله تعالى عليه لنقمته.
ومن ظريف ما وقع في عهد أمير المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ١٣ :
يشكلان أساس بعض
الانحرافات الخلقية.
والمنهج السياسي له دور ملموس في بناء
المحتوى الداخلي
الصفحه ٢٩ :
يشكلان أساس بعض
الانحرافات الخلقية.
والمنهج السياسي له دور ملموس في بناء
المحتوى الداخلي
الصفحه ٥٢ : : قالوا
له بخٍ بخٍ لكَ يا عليّ أصبحت مولانا ومولى كلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ. مسند أحمد بن حنبل
في حديث الغدير
الصفحه ٦٩ : المشكلة حتى قال الحافظ النووي : « سؤال كبار الصحابة له ورجوعهم
إلى فتاويه وأقواله في المواطن الكثيرة
الصفحه ١٥٨ :
الكريم هو جزء من
آية من سورة المائدة ، على أنّ الجزء المتقدم عليه والذي بعده هو في بيان أحكام
الصفحه ٨٦ : لإمام زمانه :
ومن الجهل العجيب بحال زرارة بن أعْين
رضي الله تعالى عنه هو ما زُعم من أنّه مات ولم يعرف
الصفحه ١٥٩ :
والسؤال : لماذا لم يذكر الله عز وجل
أمير المؤمنين عليهالسلام
باسمه الشريف في هذه الآية ، بينما
الصفحه ٦٦ : ٣ : ٣٣٦ ، الهامش (٦). قال عن الحديث « وفيه أنَّ علياً رضياللهعنه أحب الخلق إلى الله تعالى ».
الصفحه ١٣٠ : والتيسير ـ خالفوا في ذلك أيضاً وقالوا : لا يجب على الله فعل
شيء يقرّب العباد إلى طاعته أو يبعدهم عن معصيته
الصفحه ١٠٥ : ما
تشطَّرا ضرعيها ! فصيّرها في حوزةٍ خشناء ... فَمُني الناسُ ـ لعمرُ اللهِ ـ بخبطٍ
وشماس وتلوّن