الصفحه ١٣٠ : .
__________________
(١) شرح المقاصد ٤ :
٣٢٢.
الصفحه ١٦٦ : » (٤)
!!
__________________
(١) حاشية السيالكوتي
على شرح المواقف ٨ : ٢٥١ من المجلد الرابع.
(٢) الدر المنثور ، للسيوطي
٨ : ٦٩٦
الصفحه ١١ :
_______________________
(١) الكافي : ٤ / ٨٩.
الصفحه ١٢ :
_______________________
(١) الكافي : ٤ /
٢٥٢.
الصفحه ٢٧ :
_______________________
(١) الكافي : ٤ / ٨٩.
الصفحه ٢٨ :
_______________________
(١) الكافي : ٤ /
٢٥٢.
الصفحه ٤٤ : ، ومُنذراً ، وهادياً مهدياً ،
وداعياً إلى صراطٍ مستقيمٍ ، ومنقذاً للناس كافة (
ومَا
أرسَلنَاكَ إلاّ رَحمَةً
الصفحه ١٢٠ : نعيم الاصبهاني
٥ : ٢٦.
(١) دفاع عن الكافي ،
للسيّد ثامر العميدي ١ : ٥٦٧ ـ ٥٩٢. وقد كان لمركز الرسالة
الصفحه ١٤٤ : ظهير (٣).
وإذا تقرر هذا لاستحالة اتفاق هؤلاء ـ
وهم من أقطار شتى ـ على شيء لصالح الكافي وفيهم من هو
الصفحه ١٤٥ :
تلك الشبهة في كتب
العامّة ، والتي سنذكر طرفاً منها تحت عنوان :
نظائر رواية الكافي
في كتب العامّة
الصفحه ١٤٨ :
) (٢).
هذا ما علمته عن رواية الكافي في باب
النوادر ، والغرض منها حقيقة وواقعاً يختلف اختلافاً كلياً بالقياس
الصفحه ١٥٥ :
وماهيّته ، فإنَّ ذلك يُعرف من تدبّر رواية الكافي المتقدمة ، فإنَّ عبارة ( كما
اُنْزِل ) و ( كما نَزَّله
الصفحه ١٥٨ : ـ فنزلت بحقه : (
لا
صدق ولا صلى )
!!
وفي ( دفاع عن الكافي ) ، للسيد
ثامر العميدي ١ : ١٠٢ ـ ١١٢ ، تفصيل
الصفحه ١٥٩ : المراد
برواية الكافي هو جمع القرآن الكريم على ترتيب نزول آياته ، ويدل عليه ما أخرجه
الشيخ المفيد بسنده عن
الصفحه ١٦٠ : يتضح المراد من عنوان باب
الكافي والحديث الذي ورد فيه ، وهو ـ والله العالم ـ أنّ جمع القرآن الكريم على