الصفحه ٤ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٢٠ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٨٥ :
١٧ ـ التفتازاني في شرح المقاصد ٢ : ٢٧٥.
١٨ ـ الهيثمي في مجمع الزوائد ٥ : ٢١٨ و
٢١٩ و ٢٢٣ و ٢٢٥
الصفحه ١٠٥ : إليَّ
الطير فسدلتُ دونها ثوباً ، وطويتُ عنها كَشْحاً ، وطفقتُ أرتأى بين أن اُصولَ
بيدٍ جَذّاء أو أصبر
الصفحه ١١٠ : ؟
فقد يحسن أن تُراجَع الخطبة الشقشقية للإمام
عليّ عليهالسلام كما في نهج
البلاغة وشرحها عند ابن أبي
الصفحه ٥١ : على استعدادٍ كافٍ لتقبل الجهل ، وتمرنٍ عجيبٍ على اتّباع
الهوى ، وزهدٍ في تحقيق الاُمور على وجوهها
الصفحه ١٣٥ : ـ أخي المسلم ـ أنَّ كتب الحديث
الأساسية عند الشيعة هي أربعة كتب ، أولها الكافي لثقة الإسلام الكليني
الصفحه ١١٧ : بني الحسن تعرب عن
شدة أسفه وحزنه لما لا قوه من كيد الظالمين ، وفي الكافي وغيره عشرات الروايات
الدالة
الصفحه ١٢٧ : شرح المقاصد للسيد عليّ
الميلاني : ٥٢ ، والجزء الاول من الغدير للعلاّمة الاميني ، ودفاع عن الكافي
الصفحه ١٤٠ : في كتاب الكافي على نحو يقطع به على ترسّخ مقولة
التحريف عند الكليني ، ويشهد لذلك أنّ المستدلين على أن
الصفحه ١٦٨ : الآلوسي وغيرهما عند تفسير الآية (١٠٦) من سورة
البقرة المباركة.
(٢) اُصول السرخسي ٢
: ٥٤ ـ ٥٥ و ٢ : ٥٩
الصفحه ٩٤ : شرحه على سنن أبي داود (١) ودونك ما عند ابن كثير في تفسيره (٢) ، وهذا المقريزي لم يُدخل أحداً من بني
الصفحه ١١٤ : الزبير بن بكار في الأخبار الموفقيات ، ونقلها ابن أبي الحديد
في شرح النهج (٢).
ما أشارت إليه الزهرا
الصفحه ١١٩ : ، ونقلها ابن أبي الحديد في شرح النهج (١).
ننقلها حرفياً كالآتي : « روي أنَّ ابن عباس رضياللهعنه
قال
الصفحه ٦٥ : ـ ١٨٣. والبداية والنهاية ، لابن كثير ٧ : ٣٤٠ وما بعدها.
(٢) التاج الجامع للأصول
، للشيخ منصور عليّ