الصفحه ١١٢ : يفهم حقيقته ، يبينه
قول أمير المؤمنين عليهالسلام
: « فيا
عجباً !! بينا هو يستقيلها في حياته إذ عقدها
الصفحه ٥٥ :
يلجؤوا
إلى ركن وثيق » (١).
وكيف لا ؟ وهم لم يفرقوا بين قول الأولياء
وقول الأشقياء ؛ لابتعادهم عن
الصفحه ٤ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ٢٠ : التربوي انّه ثابت في
أصوله واسسه متطور في أساليبه ووسائله كما روي عن أمير المؤمنين عليهالسلام
قوله : « لا
الصفحه ١١٨ : زعمهم إنَّ النصَّ لم يعرفه أهل
البيت ، وإنّهم أنكروه ! فهو قولٌ في غاية الغرابة ، بل هو مُنْكَرٌ للغاية
الصفحه ٦٢ : فراشه ، ويُمسُني
جسده ، ويُشِمني عَرْفَه. وكان يمضغ الشيء ثم يُلقمنيه ، وما وَجَدَ لي كذبةً في
قولٍ
الصفحه ١٠٢ :
استشهدوا في صفين والنهروان (١)
فهؤلاء جميعاً هم محلّ ثناء الإمام عليّ عليهالسلام
وتبجيله ، وهم ممن نجلّهم
الصفحه ٨٧ :
بعده إن كان لا يعرف
حقاً من هو الإمام ؟ كما نجده في مبادرة من جهل هذا من الرواة ، أو أحبّ التأكّد
الصفحه ١٢٣ : بعبد الله بن عمر وتركوا
الحسين سبط رسول الله وسيد شباب أهل الجنّة الذي قال فيه جدّه المصطفى
الصفحه ٩٠ :
قوله في أبي عليهالسلام ، فلم يُحب أن يُقْدِم
على ذلك دون أمره ، فرفع المصحف ، وقال : اللّهم إنّ إمامي
الصفحه ١٢٤ :
بالنواجذ ؟!!
كيف لا ، والحسين هو الذي قرأنا فيه قول
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم المتقدم
الصفحه ٥٢ :
عَنِّي
، مَا شَكَكْتُ في الحقِّ مُذ أُرِيتُهُ »
(١).
نعم .. إنّها شكاية من اُولئك الذين
بخبخوا
الصفحه ٩٣ :
لكنّما الكذّاب يخلُقُ قولَه
ما حيلتي في المُفترِي الكذّابِ
الحديث
الثاني :
حديث
الصفحه ١٥٨ :
الكريم هو جزء من
آية من سورة المائدة ، على أنّ الجزء المتقدم عليه والذي بعده هو في بيان أحكام
الصفحه ٧٥ : المباهلة ـ وهي الآية
المذكورة في نص الرواية ـ في الإمام عليّ وفاطمة الزهراء وولديهما الحسن والحسين