الصفحه ٩٩ : حد تعبيره صلوات الله وسلامه عليه
ـ فاختلفوا وتنازعوا ، وقالوا قولةً منكرة : إنه هَجَرَ ، حتى اضطر
الصفحه ٦٩ :
أجلاء الصحابة وأقرَّ
به علماؤهم وكبارهم ؛ فقد أخرج أبو نعيم في الحلية عن ابن مسعود أنه قال
الصفحه ١٢٦ : فيه .. وطرقه كثيرة جداً .. وكثير من
اسانيدها صحاح وحسان .. وقول بعضهم : إن زيادة اللّهم والِ من والاه
الصفحه ٥٤ :
أي
: منتظرة » (١). وهذا من روائع الاستدلال.
وكم يعجبني قول ابن رشد في فصل المقال ،
قال : « إنّ
الصفحه ١٢٤ :
بالنواجذ ؟!!
كيف لا ، والحسين هو الذي قرأنا فيه قول
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم المتقدم
الصفحه ٩٣ :
لكنّما الكذّاب يخلُقُ قولَه
ما حيلتي في المُفترِي الكذّابِ
الحديث
الثاني :
حديث
الصفحه ١٦٥ :
أقول : إنَّ ضياع سور من القرآن في تلك
المدعيات الباطلة ، أو إسقاط اُخَر منه ونحو ذلك مما مرَّ ليس
الصفحه ١٠٠ : :
القرآن لم يثن إلاّ على
المخلصين من الصحابة :
إنَّ في الصحابة كراماً بررة رضي الله
عنهم قاتلوا بين يدي
الصفحه ١٤٨ : هؤلاء ( ٣٢١٠٠٠ ) حرفاً.
وكلّ هذه الاستقراءات ذكرها الفقيه أبو
الليث نصر بن محمّد السمرقندي الحنفي في
الصفحه ١٦٣ : رفع بعد ذلك » (١)
!
والعجيب في هذا الخبر أنّ البخاري قد
صرح فيه أنَّ الأعراب قد غدروا بجميع القّرا
الصفحه ١٦١ : )
(١).
والغريب في هذه الآية أنّا وجدناها
حديثاً من أحاديث أبي هريرة في صحيح مسلم في كتاب الإيمان باب بيان حال من
الصفحه ١٤٤ :
__________________
(١) الإمام الصادق :
٣٢٣.
(٢) دراسة عن الفرق
في تاريخ المسلمين : ٢٢٨.
(٣) الشيعة والقرآن :
٣١.
(٤) هذا
الصفحه ١٠ : الاسلام في
القرآن والسنة يراد به اتمام مكارم الأخلاق ، فالعقيدة بجميع ابعادها تخلق الاجواء الصالحة لتتحرك
الصفحه ٢٦ : الاسلام في
القرآن والسنة يراد به اتمام مكارم الأخلاق ، فالعقيدة بجميع ابعادها تخلق الاجواء الصالحة لتتحرك
الصفحه ١٥٦ :
حظٍّ في متابعة كتب
الحديث والتفسير يسلّم بهذه الحقيقة. وهي إمّا أنْ تكون نزلت في بيت أم سلمة وهو