الصفحه ١٦٨ : على خلاف الحكمة كالنسخ ايضاً.
بل تذرعوا في إنكار النسخ بكونه بَدَاء ،
والبَدَاء إنّما يتصور بحق من
الصفحه ٩ : طاقته البدنية والروحية ، ويتدرج في أسس التربية حسب العمر الزمني والعقلي ، فلا يأمر باسلوب شاق ولا أمر
الصفحه ١١ : الرقابة الالهية حقيقة تسري في جميع جوانح الانسان ، والعبادات بكل ألوانها تغرس في نفسه المثل المعنوية التي
الصفحه ٢٥ : طاقته البدنية والروحية ، ويتدرج في أسس التربية حسب العمر الزمني والعقلي ، فلا يأمر باسلوب شاق ولا أمر
الصفحه ٢٧ : الرقابة الالهية حقيقة تسري في جميع جوانح الانسان ، والعبادات بكل ألوانها تغرس في نفسه المثل المعنوية التي
الصفحه ٥٠ :
شِبهِهِ ، وكذلك
الكَذِبُ المَحْضُ مما لا يصدّق به ذو عقلٍ إلاّ إذا امتزج بالصدق واستتر فيه.
ومن
الصفحه ٦٠ :
البيان ـ.
وهذا ما سنحاول استيضاحه وتوثيقه ، ولذا
سنوزّع المبحث على مطلبين نتناول في المطلب الأول المنهج
الصفحه ٦٥ : عليّاً ـ في بعض مغازيه ـ في المدينة ، فقال
عليٌّ : « يا رسول
الله قد خلفتني مع النساء والصبيان »
؛ فسمعت
الصفحه ٧٠ : من الثابت عند
جميع المفسرين ان النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
قد أُمر في السنة الثالثة من البعثة
الصفحه ٧٩ : لَكُمُ الإسلام
دِيناً .. )
(٣).
وقد ورد في بعض الروايات أن الرسول
القائد صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ١١٧ : على ذلك.
أما كون النص متواتراً فنعم هو متواتر
عند المسلمين ، فلقد جاءت الروايات تترى في مناسبات جمةٍ
الصفحه ٩١ : له فقط ، لذا
أدخل فيها ما يبطل كيد الخائنين.
الثاني
: إنّ حجم التقية واضحٌ في الوصيّة ، وإلا
فأيّ
الصفحه ١١٦ : ، وعلى فرض وجوده فهو من الآحاد
ولا عبرة بالآحاد في الاُصول.
جواب الإشكال الثامن :
معرفة زيد الشهيد
الصفحه ١٢٨ : الهوى والعصبية إلى قدر جيّد ، فانتقدوا بشدّة تلك الآراء المتهافتة في اتّباع
الغالب وإعذار السلف ، ووضع
الصفحه ٦٦ : ٣ : ٣٣٦ ، الهامش (٦). قال عن الحديث « وفيه أنَّ علياً رضياللهعنه أحب الخلق إلى الله تعالى ».