الصفحه ٧٣ : .
(٣) الأحزاب ٣٣ : ٢٥.
(٤) ما نزل من
القرآن في عليٍّ ، لأبي نعيم ـ تحقيق المحمودي : ١٧٢.
(٥) التوبة ٩ : ١١٩
الصفحه ١٥٠ : وتحريف القرآن ، لمحمّد مال الله : ٦٢. والشيعة والقرآن ، لاحسان إلهي
ظهير : رقم ٢٩١ و ٢٩٨.
(٢) النسا
الصفحه ١٦١ : كتاب الرضاع باب
التحريم بخمس رضعات بالإسناد إلى عائشة ، قالت : « كان فيما اُنزل من القرآن : عشر
رضعات
الصفحه ١٠ : الاسلام في
القرآن والسنة يراد به اتمام مكارم الأخلاق ، فالعقيدة بجميع ابعادها تخلق الاجواء الصالحة لتتحرك
الصفحه ٢٦ : الاسلام في
القرآن والسنة يراد به اتمام مكارم الأخلاق ، فالعقيدة بجميع ابعادها تخلق الاجواء الصالحة لتتحرك
الصفحه ٣٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وشيعتهم
عبر القرون المتمادية.
الصفحه ٤٠ : الشيعة الإمامية في الفكر
والعقيدة ، وقد اشتمل على مبحثين تناولنا في المبحث الأول سلامة القرآن من التحريف
الصفحه ٤٧ : أهله أن انهدمت ـ عبر اختلاف الرأي بتعاقب القرون ـ الوحدة
الدينيّة ، وبدت الفرقة ، ونفدت القوّة ، وذهبت
الصفحه ٥٩ : القرآن تنزل دائماً
تحمل الإشادة بفضل الإمام عليّ عليهالسلام
تارةً ، وتشير إلى خصائصه تارةً ، وتشخّصه دون
الصفحه ٦٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم آية من القرآن إلاّ أقرأنيها وأملاها عليَّ
فكتبتها بخطي ، وعلمني تأويلها وتفسيرها ، وناسخها
الصفحه ٦٩ : : « إنَّ
القرآن أُنزل على سبعة أحرف ، ما منها حرفٌ إلاّ وله ظهرٌ وبطن ، وإنَّ عليّ بن
أبي طالب عنده من
الصفحه ٧١ : في : ما نزل من القرآن في عليّ ، لابي
نعيم ـ جمع الشيخ المحمودي : ١٥٥. وتفسير الخازن ٣ : ٣٧١.
الصفحه ٧٢ : .
(٢) المصدران
السابقان.
(٣) مريم ١٩ : ٩٦.
(٤) ما نزل من
القرآن في عليٍّ ، لابي نعيم الاصبهاني : ١٣٠ وما
الصفحه ٩٩ :
: « هلمّ
أكتب لكم كتاباً لا تضلّوا بعده »
، فقال عمر : إنَّ النبي قد غَلَبَ عليه الوجع وعندكم القرآن
الصفحه ١٢٠ : أدلتهم على ما
أنكروه ، استدلالهم باعترافات علماء العامّة بذلك وعلى حسب القرون ، ابتداءً من
القرن الرابع