الصفحه ٣٧ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدِّمة
المركز
الحمدُ لله ربِّ العالمين والصلاة
والسلام على خير خلقه
الصفحه ٤٨ : بإسقاطها وجلد الشهود العدول (٧) ، وصرف الخمس في الأقارب (٨) دون القربى ، ومنع المتعتين (٩) ، وإسقاط حي على
الصفحه ٤٩ : ذا لحية
وشهد بدراً كما سيوافيك ! والتلاعب بمقدرات الاُمّة بتولية الفساق على بيوت الأموال
بعد طرد
الصفحه ٧٣ :
ب ـ قوله تعالى : ( هَذَانِ خَصْمَانِ اختَصَمُوا في رَبِّهِم
.. ) عن الإمام
عليّ عليهالسلام قال
الصفحه ٨٠ :
يؤمر وأنه : ( وَمَا يَنطِقُ عَنِ الهَوَى
* إنْ هُوَ
إلاَّ وَحْيٌّ يُوحَى ) (١).
ومن الشواهد على
الصفحه ٨٥ : للجاحظ : ٢٩.
دلالته :
أما دلالته فلا تستقيم إلاّ على أصول الإمامية
الاثني عشرية ، ولا تنطبق إلاّ على
الصفحه ٩٠ : عليهالسلام : « إن زرارة كان يعرف
أمر أبي عليهالسلام ، ونصَّ أبيه عليه ، وإنما
بعث ابنه ليتعرف من أبي
الصفحه ٩٢ :
وأخيراً لا بدّ من التذكير
بأمرين :
الأول
: شهادة الشيخ المتفق على جلالته أبي
القاسم الحسين بن
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم صراحة وفي أكثر من موقف ، وهذا من
العجب ؛ لأنّ النصَّ على إمامة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٠١ : مَرَدُوا عَلَى
النِّفاقِ )
(٢).
ونضيف إلى ذلك : إنَّ أصحاب النبي موسى عليهالسلام ، قد عبدوا العجلَ
الصفحه ١١٨ : كلما
جوبهوا بالحق لجأوا إلى التأويل الباطل (١)
أو تكذيب الاحاديث كلما أعوزهم الدليل على ما يقولون كابن
الصفحه ١٢٠ : عقيدة الشيعة بوجود الإمام
المهدي عليهالسلام تقوم على
ادعاء نائب واحد وبه يثبتون وجوده وامامته.
جواب
الصفحه ١٣٦ :
القطع ). وقال : ( واعلم
أنّه انعقد الإجماع على صحّة البخاري ومسلم ) (١).
ونجد ابن خلدون يصرح في
الصفحه ١٦٣ : الخبر موقوف على أنس ولم يرفعه إلى النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى يقال
مثلاً أنّه من أخبار صاحب الوحي
الصفحه ٧ :
حق على آخر.
والمنهج التربوي الموجه للإنسان
والمجتمع نحو الآخرة يوازن بين طلب الدنيا وطلب