الصفحه ٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم مع ذكرهم
بالاسم ، وقد نقل بعضها القندوزي الحنفي في ينابيع المودة (٢) أخرجها عن سلمان الفارسي
الصفحه ٩٨ : تستقيمُ هذه النتيجة مع عظمة معلّمهم
سيدنا محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟ فهل
أنفَقَ سيدنا محمّد عليه وعلى
الصفحه ١٠٢ : » (٢).
نعم ، إنَّ الشيعة تفتخر وتقدّس وتعظّم
من وقفَ من الصحابة الأجلاء مع الإمام عليّ عليهالسلام
في حروبه
الصفحه ١٠٧ : »
(٢).
ب ـ وقال عليهالسلام
في نهج البلاغة : «
فنظرتُ ، فإذا ليس لي معين إلاّ أهل بيتي ، فضننتُ بهم عن الموت
الصفحه ١٠٨ : :
ومن إشكالاتهم الواردة حول النصّ زعمهم
أن لا دلالة في حديث الغدير على الخلافة مع أنّه عمدة الشيعة في
الصفحه ١١١ :
خطأ ؛ لأنّ من يتجرأ على بيت فاطمة عليهاالسلام
ويتطاول على باب الإمام عليّ عليهالسلام
ويقول ومعه
الصفحه ١١٤ : التعامل
مع المسلم على ظاهر إسلامه
__________________
(١) الدر المنثور ، للسيوطي
٦ : ١٩.
(٢) شرح
الصفحه ١١٥ :
المقابل من تسمى بعلي مع بغضه لأمير المؤمنين عليّ عليهالسلام
، كعليّ بن الجهم الشاعر المشهور بنصبه
الصفحه ١١٦ : عليهمالسلام
فكيف دعا زيد بن عليّ بن الحسين عليهمالسلام
لنفسه .. وهذا يتعارض مع دعوى الشيعة بتواتر النصّ
الصفحه ١١٧ : أنَّ الخارجي من آل محمّد
خرج وعليَّ نفقة عياله » (٢).
ومواقف الصادق عليهالسلام مع أولاد عمومته من
الصفحه ١١٨ : محمّد أحمد جلي ١٩٨٨ م ، لاحظ تخبطهم وتعسفهم في تفسير الآية ٥٥ من المائدة
وقارن مع ما جاء في تفسير الكشاف
الصفحه ١٢١ : في الإمامة والخلافة ، يتنقّلون من قولٍ إلى قول مع تقلّب الصيغ
التاريخية ، كاشفين عن فراغ تامّ في
الصفحه ١٢٢ : على يزيد بن معاوية ، وقد قال ابن عمر
في وقتها : « نحن مَعَ مَن غلب » (٢)
!!
وهكذا اتّخذوا هذه
الصفحه ١٢٣ :
... » (٢).
فكيف أتوا إذن بتلك المقولة المتخاذلة «
نحن مع من غلب » واتّخذوها ديناً ، وأعرضوا عن الدين الذي أُمروا
الصفحه ١٣٩ : ، ولا بفقه
المسلمين ، ولا بكتب الحديث ، ولا بسيرة أرباب المذاهب وعلماء الإسلام في التعامل
مع الفرض