الصفحه ١١٣ : العشيرة »
لما في خلق ذلك الرجل من الشكاسة والخشونة (٣).
وهل يستلزم المدح على فعل معين أكثر من
التشجيع
الصفحه ١٤٤ : ء
المنطبق مع عدد الآي ، بل جاء ذلك من باب إطلاق العدد التّام المتناسب مع الواقع
بعد حذف الكسور أو تتميمها
الصفحه ١٥٩ : يفيد التعظيم حيث يستوجب ،
ونكتة ألطف وأدق وهي إنّما جاء التعبير بالجمع مع إرادة المفرد بقياً منه تعالى
الصفحه ٤ : تنسجم مع الرغبة في اصلاح النفس والندم على الأعمال القبيحة.
ومن واقعية منهج أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٦ : حثّ عليها المنهج
التربوي واقعية في حدودها وألوانها وطبيعتها ، فهي منسجمة مع النفس الإنسانية ومحبّبة
الصفحه ٢٠ : تنسجم مع الرغبة في اصلاح النفس والندم على الأعمال القبيحة.
ومن واقعية منهج أهل البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢٢ : حثّ عليها المنهج
التربوي واقعية في حدودها وألوانها وطبيعتها ، فهي منسجمة مع النفس الإنسانية ومحبّبة
الصفحه ٤٦ :
حتى مع فرض الاكتفاء
في مقام الفتوى بالإجمال الشرعي لو لم يتم العثور على دليل الحكم تفصيلاً.
وهنا
الصفحه ٦٣ : خاص بلا أدنى شك مع اننا نعتقد اعتقاداً جازماً بكون الإمام
عليّ وذريته الطاهرة عليهمالسلام
معصومين
الصفحه ٧٤ : خلفتني مع النساء والصبيان »
، فسمعتُ رسول الله يقول : «
أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلاّ
الصفحه ٧٩ :
وانصر
من نصره (١) .. وأدر الحقَّ معه
حيثما دار .. » (٢) وقد أعقبَ هذا الحدث الكبير نزول الوحي
مرة
الصفحه ١٠٠ :
ارتدوا على أعقابهم القهقرى »
(١).
الإشكال الثاني :
ثناء القرآن على الصحابة
وذلك لا يتسق مع اعتقاد
الصفحه ١٠١ : هذا الثناء عليهم مع
فرض اغتصابهم حقه ؟
جواب الإشكال الثالث :
توضيح موقف الإمام عليّ عليهالسلام
الصفحه ١٠٥ : : فيا لله وللشورى متى اعترض الريب فيَّ مع الأول
منهم حتى صِرتُ أقرن إلى هذه النظائر ! لكنّي أسْفَفْتُ إذ
الصفحه ١٣٠ : علومها وأحكامها ، وكما فعل مع
تلك الاَُمم فهو فعّال مع خير الاَمم ، أمّة خاتم النبيّين ، فاصطفى منها