الصفحه ٩٦ : ، وهكذا نصّ كلُّ إمام سابق على من يليه وصولاً إلى مهدي هذه الأمة عليهالسلام. ومن راجع كتب الحديث الشيعية
الصفحه ١٠٠ :
وتحريفهم فدونك حديث
الحوض يحكي لك هذه القصة ، وينبئك بهذه المسألة ، فقد أخرج البخاري في باب الحوض
الصفحه ١١٣ : ».
(٢) شرح نهج البلاغة
، لابن أبي الحديد ٦ : ٤٩ ـ ٥٠. وتاريخ الطبري ٢ : ٤٤٨ ، حوادث سنة ١١ ه حديث
السقيفة
الصفحه ١١٩ : .. » (٤).
وهناك ما هو أصرح وأبلغ ، وهو حديث
المناشدة. فراجعه في مسند أحمد من أكثر من طريق وفيه : فقام ثلاثون
الصفحه ١٢٤ : المعتبرة في الحديث والتفسير التي صرّحت بهذه الحقيقة (٢).
والحسين عليهالسلام
هو أحد العترة الطاهرة التي
الصفحه ١٤٠ : البخاري في صحيحه حديث لبس الحرير ، أعني : عمران بن حطان
السدوسي شاعر الخوارج الذي رثى عبد الرحمن بن ملجم
الصفحه ١٤٢ :
الرواية ؛ لأنه هو
نفسه الذي صنفها في باب النوادر ، وهو نفسه الذي روى حديث ترك الشاذ النادر ، فكيف
الصفحه ١٥٣ : والتي يمكن معالجتها.
٢ ـ وعن أبي عبد الله عليهالسلام : « كل شيء مردود إلى الكتاب والسُنّة ، وكل حديث
الصفحه ١٥٥ : أهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُم تَطهِيراً
) (٤) لا يوجد نصٌ واحد في جميع كتب الحديث
والتفسير قط يشير إلى
الصفحه ١٥٦ :
حظٍّ في متابعة كتب
الحديث والتفسير يسلّم بهذه الحقيقة. وهي إمّا أنْ تكون نزلت في بيت أم سلمة وهو
الصفحه ١٦٣ : كذا وكذا » (٢).
__________________
(١) صحيح البخاري ٤ :
١٦٧ ذيل الحديث / ٢٦١.
(٢) صحيح البخاري
الصفحه ١٦٤ : » (١).
والغريب جداً من مسلم صاحب الصحيح أنه
أخرج هذه الآية المزعومة على انها حديث ولم يتعرض لنقدها (٢). والأغرب
الصفحه ١٦٧ : حديث صحيح ! كما
أخرجه الدميري في حياة الحيوان ١ : ٤٦٤ عن عائشة مصرّحاً بوجوده في السنن الأربعة