الصفحه ٧٩ : لَكُمُ الإسلام
دِيناً .. )
(٣).
وقد ورد في بعض الروايات أن الرسول
القائد صلىاللهعليهوآلهوسلم قال
الصفحه ٨٨ :
وأما كونه افتراء على زرارة فهو من
الواضح جداً ؛ لأنّ لسان الروايات الواردة في هذا الشأن برجال
الصفحه ٤ :
لنزواته ورغبته في
الاستقامة في آن واحد ، لذا جعل الاستغفار والتوبة طريقاً للعودة للاستقامة ، والتي
الصفحه ٢٠ :
لنزواته ورغبته في
الاستقامة في آن واحد ، لذا جعل الاستغفار والتوبة طريقاً للعودة للاستقامة ، والتي
الصفحه ١١٨ : عليهمالسلام
__________________
(١) تأويلات ابن
تيمية الفاسدة التي لا تقوم على مستند علمي في كتابه منهاج
الصفحه ١٥٦ :
حظٍّ في متابعة كتب
الحديث والتفسير يسلّم بهذه الحقيقة. وهي إمّا أنْ تكون نزلت في بيت أم سلمة وهو
الصفحه ١٠٢ :
استشهدوا في صفين والنهروان (١)
فهؤلاء جميعاً هم محلّ ثناء الإمام عليّ عليهالسلام
وتبجيله ، وهم ممن نجلّهم
الصفحه ١٥١ : الرسولَ وأُولي الأمر مِنكُم
) نزلت في عليّ والحسن والحسين فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: في عليّ
الصفحه ٦٣ :
لحظة شرك ، وينعكس
على سلوكه « فلا كذبة
في قول ، ولا خطلة في فعل .. ».
وهذا يكشفُ عن إعدادٍ تربوي
الصفحه ٨٥ : و ٣١٢.
١٩ ـ المتقي الهندي في كنز العمال ٣ : ٢٠٠.
٢٠ ـ ابن الربيع الشيباني في تيسر
الوصول ٢ : ٣٩
الصفحه ٨٩ : ذلك الحين ، فأرسل ابنه ـ من الكوفة إلى المدينة ـ ليرى رأي الإمام
الكاظم عليهالسلام في ذلك.
ويدلّ
الصفحه ٩٦ : المهدي ( عجّل الله تعالى فرجه ). زيادة على تواتر النقل عندهم في
نصّ أمير المؤمنين عليهالسلام
على من بعده
الصفحه ٩٨ : ـ
بعقيدة الشيعة الإمامية ـ لم يعملوا بهذا النصّ الالهي الثابت ، واستحلّوا خلافه ..
وهذا المعتقد في كلِّ
الصفحه ٣٧ : ، وكذا ابنه الحسن السبط ، وكادوا يقضون عليهم في واقعة
كربلاء .. وهكذا تفشّى القتل والتشريد بذريّة النبي
الصفحه ٤٣ :
٤ ـ أبو حيان التوحيدي ( ت ٤٠٠ ه ) (١).
٥ ـ السيد الشريف الرضي ( ت ٤٠٤ ه ) في
ما جمعه من خُطَبِ