البحث في مطارحات في الفكر والعقيدة
٥٤/١٦ الصفحه ٦٦ :
ويصلُ الأمر أحياناً إلى أنَّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عندما يُخصُّ بأكلةٍ لا يطيق أن يأكلها
الصفحه ٧٦ :
على غاية من الأهمية ، إذ جعل نفسَ الإمام عليّ عليهالسلام
كنفس النبي محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
كما
الصفحه ٣٨ : ، وزيارة قبور
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم والأئمة : والصالحين ... ونحوحوحو ذلك
من العقائد الحقّة
الصفحه ٤٤ : للعَالَمِين
) (١) ، فلا نبي ولا رسول بعد ( رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيينَ
) (٢) ، ولا يقبل غير دينه
الصفحه ٧٠ : الإسلامية بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وبالنصّ عليه منذ وقتٍ مبكّر ، وآية الانذار خير دليل على ذلك. إذ
الصفحه ٧١ : نبي الله أكون
وزيرك عليه ، فأخذ برقبتي ثم قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنَّ هذا أخي ووصيي
وخليفتي
الصفحه ٧٧ : في المراد بالولي وتشخيصه في مثل هذه الموارد ، صرّح النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في أكثر من مناسبة
الصفحه ٩٧ : للنصّ كفرٌ (١)
! وكأنه لم يقرأ تاريخ الصحابة قط ، ولم يسمع بمخالفة رؤوسهم للنبي الأكرم
الصفحه ١٢٥ : ، وأما إن كانوا يعنون سنة النبي وجماعة المؤمنين ، فقد كذبوا وافتروا
وخابوا.
لقد فارقوا في هذا الاتجاه
الصفحه ١٢٨ : الصحابة أعني
المتنازعين على الخلافة ، قالوا : إنّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
مات وترك الاُمّة هكذا
الصفحه ١٢٩ :
وعندما قال أهل الدين الحقّ ، أتباع
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وآله عليهمالسلام : إنَّ هذا محال
الصفحه ١٣٠ : علومها وأحكامها ، وكما فعل مع
تلك الاَُمم فهو فعّال مع خير الاَمم ، أمّة خاتم النبيّين ، فاصطفى منها
الصفحه ١٥٤ : القول ، وأنّه لم يقله نبيٌّ ولا وصيٌّ ؟
ومن ثم فإن الباب الذي عقده الكليني في
اُصول الكافي بعنوان
الصفحه ١٦٣ : الخبر موقوف على أنس ولم يرفعه إلى النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم حتى يقال
مثلاً أنّه من أخبار صاحب الوحي
الصفحه ٣٩ :
مقدِّمة الكتاب :
الحَمْدُ
لله ربِّ العالَمِينَ ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى نبيِّ الهُدَى