وهي طويلة ، اكتفينا بإيراد بعضها لموضع حاجة البحث ، وقد أوردها العامّة والشيعة ، وممن أخرجها ـ كلاً أو بعضاً ـ عن الإمام عليّ عليهالسلام :
١ ـ أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ( ت ٢٧٤ وقيل : ٢٨٠ ه ) (١).
٢ ـ الكاتب العباسي ابن واضح اليعقوبي (ت ٢٨٤ ه ) (٢).
٣ ـ ثقة الإسلام ، أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني (ت ٣٢٩ ه ) في أصول الكافي وروضته (٣) ، وقد نقلناها عن الكليني بصفته أوثق الناس في الحديث وأثبتهم عند الشيعة الإمامية (٤) ، وبصفته الاُخرى مجدداً على رأس المائة الثالثة من الهجرة بشهادة علماء العامّة ، فقد ذكره المبارك محمّد بن الأثير من مجددي المائة الثالثة (٥) ، واطراه آخرون (٦).
__________________
(١) المحاسن ، للبرقي ١ : ٣٣٠ / ٧٤ باب النهي عن القول والفتيا بغير علم ، و ١ : ٣٤٣ / ١١٣ باب الدين.
(٢) تاريخ اليعقوبي ٢ : ١٣٦.
(٣) اُصول الكافي ١ : ٥٤ / ١ باب البدع والرأي والمقائيس. وروضة الكافي ٨ : ٥٠ / ٢١ ( ونص الخطبة منه ).
(٤) رجال النجاشي : ٢٦٠ / ١٠٢٦.
(٥) جامع الاُصول ، لابن الاثير ١٢ : ٢٢٠.
(٦) ابن ماكولا ( ت ٤٧٥ ه ) في الاكمال ٤ : ٥٧٥. وابن عساكر الشافعي ( ت ٥٧١ ه ) في تاريخ دمشق الكبير ١٦ : ٣٧. وعزّ الدين ابن الاثير (ت ٦٣٠ ه) في الكامل في التاريخ ٨ : ٣٦٤. وأبو الفداء ( ت ٧٣٢ ه ) في المختصر في أخبار البشر ٢ : ٨٧. والذهبي (ت ٧٤٨ ه ) في المشتبه ٧ : ٣٣٧. وسير أعلام النبلاء ١٥ : ٢٨٠ رقم الترجمة ١٢٥. وتاريخ الإسلام : ٢٥٠ رقم الترجمة ٤١٦ في حوادث سنة ٣٢٨ ه. والصفدي ( ت٧٦٤ ه ) في الوافي بالوفيات ٥ : ٢٦٦. وابن حجر العسقلاني ( ت ٨٥٢ ه ) في لسان الميزان ٥ : ٤٣٣. وتبصير المنتبه ٣ : ١٢١٩ وغيرهم.