الرّجال ، والضّفّاط : الجالبُ من الأصْل ، والضَّفَّاطُ : الحامل من قَرْية إلى قريةٍ أخرى والضفَّاطَة : الإبلُ التي تحمل المتاع ، والضَّفَّاط الذي يُكري الإبل من قرية إلى قرية أخرى.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الضفّاط الجمّال.

ورُوي عن عمر : أنه سئِل عن الوِتْر ، فقال : «أنا أوتر حين يَنام الضَّفْطَى» ، أراد بالضَّفْطَى جمع الضفِيط ، وهو الضعيفُ الرَّأي.

قال : وعُوتِب ابنُ عباس في شيء فقال : «هذه إحدى ضَفَطَاتِي» ، أي غَفَلاتي.

ض ط ب

استعمل من وجوهه : ضبط.

ضبط : قال الليث : الضبط : لزوم شيء لا يفارقه في كل شيء ، ورجل ضابط : شديد البطش ، والقوّة والجسم.

وفي الحديث : أنه سُئِل عن الأضْبَط.

قال أبو عُبيد : هو الذي يعمل بيديه جميعاً ، يعمل بيساره كما يعمل بيمينه.

قال : وقال أبو عمرو مثله. قال أبو عبيد : ويقال من ذلك للمرأة : ضَبْطاء ، وكذلك كلُّ عامل يعمل بيديه جميعاً.

وقال معن بن أوس يصف ناقة :

غدافِرَةٌ ضَبْطَاءُ تَحْذِي كأَنَّها

فَنِيقٌ غَدا تحْمِي السَّوامَ السَّوارِحَا

وهو الذي يقال له : أَعْسَرُ يَسَرٌ ، وأنشد ابن السكيت يصف امرأة :

أمّا إذا أحْرَدَتْ حَرْدَى فَمُجْريَةٌ

ضبْطاءُ تَقْرُب غِيلاً غَيْرَ مَقْروبِ

فشبه المرأة باللبؤة الضبْطاء نَزقاً وخِفَّةً.

ثعلب : عن ابن الأعرابيّ : إذا تَضبَّطتِ الضأن شَبِعت الإبل ، وذلك أنَّ الضأْن يقال لها : الإبل الصُّغْرى ، لأنها أكثر أَكلاً من المِعْزى ، والمِعْزى أَلْطف أَحْناكاً ، وأَحْسَنُ إِرَاحة ، وأَزْهَد زُهداً منها ، فإذا شبعث الضأن فقد أَحْيا الناسُ لكثرة الْعُشْب ، ومعنى قوله : تَضبَّطَتْ : قَوِيَت وسَمِنَتْ.

ويقال : فلان لا يَضبِطُ عملَه ، إذا عَجز عن وِلايَةِ مَا وَلِيَه ، ورجل ضابِطٌ : قَوِيٌّ على عَمَله.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : لُعْبَةٌ للأعراب تسمى الضَّبْطَةُ ، والمَسَّة ، وهي الطَّريدَة.

ض ط م

مهمل.

وأمَّا الاضطمام فهو افتعالٌ من الضمّ.

انتهى بحمد الله تعالى