عليه ، وأهل مكة والمدينة يقولون : أرسلته ضاغطاً عليه.
قال : والضَّيْزَنُ أيضاً : وَلدُ الرجل وعِياله وشركاؤه ، وكذا كل من زَاحَمَ رجلاً في أمرٍ فهو ضَيْزَن ، والجميع الضيَّازن.
وقال غيره : يقال للنِّخَاس الذي تُنْخَسُ به الْبَكَرَةُ إذا اتسع خرقُها الضيْزَن ، وأنشد :
* على دَمُوكٍ تَرْكَبُ الضيازِنَا*
وقال أبو عَمْرو : الضَّيْزَنُ يكون بين قَبِّ الْبَكَرةِ والسَّاعد ، والسَّاعد خَشَبةٌ تُعَلَّق عليها الْبَكَرَة.
وقال أبو عُبَيْدة : يقال : للفرس إذا لم يَتَبَطَّن الإناث ، ولم يَنْزُ قَطّ : الضَّيْزَان.
ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : الضَّيْزَن : الذي يتزوج امرأة أبيه إذا طلَّقها ، أو مات عنها. والضيْزَنُ : خَدُّ بكرة السَّقْي ، والضيْزَن : السّاقي الْجَلد ، والضَّيزَن : الحافظ الثِّقة. وأنشد :
* إنَّ شَرِيبَيْكَ لَضَيْزَنَانِهْ *
ض ز ف
ضفز : ضَفَزَ يده. قال : قال الليث : الضَّفْزُ : تَلْقِيمُكَ البعيرَ لُقَماً عِظاماً ، تقول : ضَفَزْتُه فاضْطَفَزَ ، وكل واحدة منها ضَفِيزَة ، ويقال : ضَفَزْتُ الفَرَس لجامَه ، إذا أَدْخَلته في فيه.
أبو عُبيد ، عن أبي زيد : الضَّفْزُ والأَفْزُ : الْعَدْو ، ويقال : منه ضَفَزَ يَضْفِزُ ، وأَفَزَ يَأْفِزُ.
وقال غيره : أَبَزَ وضَفَزَ بمعنى واحد.
وقال عمرو ، عن أبيه : الضَّفْزُ : الجِمَاعُ.
وقال أعرابيّ : ما زِلْتُ أَضْفِزُ بها ، أَيْ أَنِيكُها إلى أن سَطَعَ الفُرْقان ، أي السَّحَر.
قال : والضَّفْزُ التَّلْقِيمُ ، والضَّفْزُ الدَّفْع ، والضَّفْز : القَفْز.
وروي عن النبي صلىاللهعليهوسلم أنه قال : «مَلْعُونٌ كلُ ضَفَّاز».
وقال الزجاج : معنى الضَّفَّاز : النَّمَّام مُشْتَقُّ من الضَّفْز ، وهو شعير يُجَشُّ فيُعْلَفُه البعير ، وقيل للنمام : ضَفَّاز ؛ لأنه يُزَوِّرُ القول ، كما يهيّأ هذا الشعير لُقَماً لعلف الإبل ، ولذلك قيل للنمام : «قَتَّاب» من قولهم : دُهْنٌ مُقَتَّتٌ ، أي مُطَيَّبٌ بالرَّياحين.
ض ز ب
[ضبز] : قال الليث : الضَّبْزُ. الشّديد المحْتال من الذئاب ، وأنشد :
|
وتَسْرِقُ مالَ جَارِكَ باحْتِيَالٍ |
كَحَوْلِ ذُؤَالَةٍ شَرِسٍ ضَبِيزِ |
قال والضَّبْزُ : شدة اللحظ ، يعني نظراً في جانب.
ض ز م
استعمل منه : ضمز.
ضمز : قال الليث : الضَّمْزُ من الإكام ،