هي أوائِلُ الأشياء.

وقال : والشَّرَطُ من الإبل ما يُجلَبُ للبيع نحو النَّابِ والدَّبِر ، يقال : أفِي إبِلك شَرَطٌ؟ فتقول : لا ، ولكنها لُبابٌ كلُّها.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : الشِّرْوَاطُ من الرِّجال الطويل وأنشد ابن السكيت :

يُلْحِنَ من ذي زَجَلٍ شِروَاطِ

مُحْتَجِزٍ بَحَلقٍ شَمْطَاطِ

شِرواط : من نعت الحادي.

وقال الليث : نَاقَةٌ شرواط ، وجَمَلٌ شِرْواط ، أي طَوِيلٌ فيه دِقّة.

وفي الحديث أنَّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نَهَى عن شَرِيطَةِ الشَّيْطَان ، وهي ذَبِيحَةٌ لا تُفْرَى فيها الأوْدَاجُ ، أُخِذَ من شَرْط الْحَجّام.

وأخبرني المنذريّ ، عن ثعلب ، قال : الشَّرِيطُ الْعَتِيدَةُ للنِّسَاء تَضَع فيها طِيبَها وأداتها ، والشرِيطُ : الْعَيْبَةُ أيضاً ، وأنشد في العتيدة.

فَزَيْنُكَ في الشرِيطِ إذَا الْتَقَينَا

وسَابِغَةٌ وذُ النُّونين زَينِي

والشُّرَطُ : حِبالٌ دِقاقٌ تُفتَل من اللِّيف والخُوْص ، واحدها شريطٌ.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ ، قال : مَنْ نَسَب إلى الشُّرْطَةِ قال : شُرْطِيّ ، ومَنْ نَسَبَ إلى الشُّرَط قال : شُرَطِيَ.

ابن شميل : الشُّرُطُ حِبَالٌ دِقاق تُفْتَل من اللِّيف والخُوص. والشَّرَطُ : المسيلُ الصَّغير قدر عشرة أذرُع ، مثل شَرَطِ المالِ رُذالِها.

طرش : الطَّرَشُ : الصَّمَمُ ، ورجُلٌ أُطْرُوشٌ ، ورجالٌ طُرُشٌ.

ش ط ل

شلط : قال الليث : شَلْطا السِّكين ، بلُغة أهل الْجَوْف ، قلت : لا أدري ما شَلْطَاه ، وما أراه عَرِبيّاً.

ش ط ن

شطن ، نطش ، نشط ، شنط : مستعملة.

شطن : قال الليث : الشَّطَنَ الْحَبْلُ الطويل الشّديد الْفَتْلِ يُسْتَقَى به ويُشَدُّ به الخيل ، ويقال للفرس العزيز النّفس : إنه لَيَنْزُو بين شَطَنَيْن ، يُضْرَبُ مثلاً للإنسان الأشِرِ الْقَوِيّ ، وذلك إذا اسْتَعْصَى على صاحِبه ، شَدَّهُ بحَبْلَين من جانِبين ، وهو فَرَسٌ مَشْطون.

وقال ابن السّكت : الشَّطْنُ مَصْدر شَطَنَهُ يَشْطِنُه ، إذا خالفه عن نِيّته وَوَجْهِه.

والشَّطَنُ : الحَبْل الذي يُشطَنُ به الدَّلْو قال : والْمُشَاطِنُ : الذي يَنْزِعُ الدَّلْوَ من البِئر بِحَبْلَين.

وقال ذو الرمة :

ونَشوانَ من طُول النُّعَاسِ كَأَنَّه

بحَبْلَين في مَشْطَونَةٍ يَتَطَوَّحُ

وقال الطرماح :