لها : كُوثى ، فأراد عليّ أَنّا مَكِّيُّونَ أُمِّيُّونَ من أُمِّ القُرَى وأنشد :
لَعَنَ اللهُ مَنْزِلاً بَطْنَ كُوثى |
ورمَاه بالفَقْرِ والإمْعَارِ |
|
ليس كُوثَى العِرَاقِ أَعْني ولكنْ |
كُوثَةَ الدَّارِ دَارِ عَبْدِ الدَّارِ |
(قلت) : والقَوْلُ : هو الأوَّلُ ، لقول عليّ رضياللهعنه : فإِنَّا نَبَطٌ من كُوثَى ، ولو أرادَ كُوثَى مكَّةَ لما قال : نَبَطٌ ، وكوثَى العِرَاقِ هي سُرَّةُ السَّوَادِ ، وأرادَ علي أَنَّ أَبَانَا إبراهيمَ كانَ من نَبَطِ كُوثى وأنَّ نَسَبنَا إليه.
ونحو ذلك قال ابن عباس : نَحْنُ مَعَاشِرَ قُرَيْش حَيٌّ من النَّبَطِ من أَهْل كُوثى.
(قلت) : وهذا من عليِّ وابن عباس رحمهماالله تَبَرُّؤٌ من الفَخْرِ بالأنْسَابِ ورَدْعٌ عن الطَّعْنِ فيها وتَحْقِيقٌ لقول الله جل وعزّ : (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقاكُمْ) [الحجرات : ١٣].
ك ر
(وايء) كري ، كرا ، كور ، كير ، ركا ، (راك) ، ورك ، وكر ، أرك ، أكر : [مستعملة].
كرا : قال الليث : كَرَوْتُ البِئرَ كرْواً إذا طَوَيْتَها.
ونحو ذلك قال أبو عمرٍو ، وأبو عبيدٍ عن الأصمعيِّ : كَرَا الغُلَامُ يَكْرُو كَرْواً إذا لَعِبَ بالكُرَةِ.
وقال ابن السكيت : كَرَوْتُ بالكُرَةِ إذا ضَرَبْتَ بها.
وقال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ :
مَرِحَتْ يَدَاهَا للنَّجَاءِ كَأَنَّمَا |
تَكْرُو بكَفَّيْ لَاعِبٍ في صَاعِ |
قال : والصَّاعُ : المُطْمَئِنُّ من الأرْضِ كالْحُفْرَةِ.
(أبو عبيد عن الأصمعي): الكَرْوَاءُ : المَرْأَةُ الدَّقِيقَةُ السَّاقَيْنِ.
وقال الليث : الكَرَا : الذَّكَرُ من الكَرَوَانِ.
ويقال : الكَرَوَانَةُ ، الواحدة ، والجَميعُ : الكِرْوَانُ.
(أبو عبيد عن الفراء): الكَرَوَانُ : طائرٌ ، وجمعُه : كِرْوَانٌ.
وقال أبو حاتم في «كتاب الطَّيْرِ» : الكَرَوَانُ : القَبْجُ ، وجَمْعُه : كِرْوَانٌ ، ومن أَمثالهم : «أَطْرِقْ كَرَا إنَّ النَّعَامَ بالقُرَى» ، يُضرَبُ مثلاً للرَّجُلِ يُخْدَعُ بكلام يُلَطَّفُ له ، ويُرَادُ به الغَائِلَةُ.
وأَخبرَني المنذِرِيُّ عن أَبي الهيثم أنه قال : سُمِّيَ الكَرَوَانُ كَرَوَاناً بِضِدّهِ لأنه لا ينامُ بالليل.
وقيل : الكَرَوَانُ : طائرٌ يُشبهُ البَطَّ.
وقال ابن هانئ يقال : أَطْرِقْ كَرَا ، رَخَّمَ الكَرَوَانَ وهو نَكِرَةٌ.