رمك : قال الليث : الرَّمَكَةُ : هي الفَرَسُ.

والبِرْذَوْنَةُ التي تتخذ للنسل ، والجميعُ : الأرْماكُ ، وأَمَّا قول رؤبة :

لا تَعْدِليِني بالرُّذالاتِ الحَمَكْ

وَلَا شَظٍ فَدْمٌ ولا عَبْدٍ فَلِكْ

يَربِضُ في الرَّوْثِ كَبِرْذَوْنِ الرَّمَكْ

فإنَّ أَبا عمرو زَعمَ أنَ الرَّمَكَ في بيت رؤبةَ أصله بالفارسيَّةِ : رَمَهْ.

قال : وقولُ الناسِ : رَمَكَةٌ : خطأٌ.

وقال أبو زيد : رَمَكَ الرَّجلُ إذا أَوْطَنَ البَلَد فلم يَبْرَحْ ، ورَمَكَ في الطعام رُمُوكاً ، ورَجَنَ فيه يَرْجُنُ رجوناً إذا لم يَعَفْ منه شيئاً.

وروى أبو عبيد عنه : رَمَكْتُ بالمكانِ.

وأَرْمَكْتُ غيري.

ثعلب عن ابن الأعرابي : رَمَك بالمكان ودَمَكَ ومَكَدَ إِذا أَقام فيه.

وقال الكسائي : رَمَكَ بالمكان رُمُوكاً ، ورَجَنَ رُجوناً.

والرامِكُ : المُقيمُ ، بكسرِ الميم.

والرامِكُ بالكسْرِ : الذي يُسَمِّيهِ الناسُ الرَّامَك وهو شيء ، يُصَيَّرُ في الطِّيبِ.

الليث : الرامَكُ : شيءٌ أسودُ كالقَارِ يخلط بالمِسْكِ فيجعل سُكًّا ، والرَّامَكُ تَتَضَيَّقُ به المَرْأَةُ.

ابن السكيت عن الفراء قال : هو الرامِك والرامَكُ ، في باب ما يُفْتَحُ ويُكْسَرُ.

غيره : اسْتَرْمَكَ القومُ استرماكاً إذا اسْتَهْجَنُوا في أَحسابِهِم ، ورجلٌ رمَكَةٌ إذا كان ضعيفاً.

أبو عبيد عن الأصمعي قال : إذا اشتدّتْ كُمْتَةُ البعير حتى يَدخُلَهَا سوادٌ فتلك الرُّمْكةُ ، وبعيرٌ أَرْمَكُ.

ابن الأعرابي قال حُنَيْفُ الحَنَاتمِ ـ وكان من آبَلِ العربِ ـ الرَّمْكاءُ من النُّوقِ : بُهْيَا والحَمْرَاءُ : صُبْرَى والخَوَّارةُ : غُزْرَى ، والصَّهْبَاءُ : سُرْعَى.

أبواب الكاف واللام

ك ل ن

استعمل من وجوهه : لكن ، نكل ، نلك.

نكل : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إن الله يُحِبُ النَّكَلَ على النَّكَلِ» قيل وما النَّكَلُ عَلَى النَّكَلِ؟ قال : «الرَّجلُ القويُّ المُجرَّبُ المُبْدِئُ المعيدُ على الفَرَسُ المجرَّبِ المبْدِئ المِعيدِ».

قال أبو عبيد : يقال : رجلٌ نَكَلٌ ، ونِكْلٌ ، ومعناهُ قريبٌ من التَّفْسيرِ الذي في الحديث.

قال ويقال : رجلٌ بَدَلٌ وبِدْلٌ ، ومَثلٌ ومِثْلٌ وشَبهٌ وشِبهٌ.

قال : ولم نسمع في (فَعَلٍ وفعْلٍ) بمعنى واحد غيرَ هذه الأربعة الأحْرُفِ.