وَالشَّوْكُ في أَخْمَصِ الرِّجْلَيْنِ مَوْكُوزُ

[ك ط (وايء) : مهمل] (١)

ك د

(وايء) كدا ، كدأ ، كأد ، كود ، كيد ، وكد ، أكد ، ودك ، دوك ، دكأ ، ديك ، دكا : [مستعملة].

كدا : قال الله جلّ وعزّ : (أَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) [النجم : ٢٤] قال الفراء : أَكْدى : أَمْسَكَ عن العَطِيّةِ وقَطَع.

وقال الزجاجُ : معنى أَكْدى : أَمْسَكَ من العطيّة وقطَع ، وأَصْلُه من الحَفْرِ في البئر.

يقال للحافر إذَا حَفَرَ البئرَ فبَلغَ إلى حَجَر لا يمكِنُهُ معه الحَفْرُ : قد بَلغَ الكُدْية وعند ذلك يَقطعُ الحَفْرَ.

وقال الليثُ : الكُدْيةُ : صلابةٌ تكونُ في الأرض.

ويقال : إنَّ فلاناً قد بَلغَ النَّاسُ كُدْيتَهُ أي : كان يُعْطِي ثمَّ أَمْسَكَ.

قال : ويقالُ : أَكْدى أَيْ : أَلحَّ في المسألةِ وأنشد :

تَضِنُّ فنُعْفِيها إن الدارُ سَاعَفَتْ

فَلَا نَحْنُ نُكْدِيها ولا هِيَ تَبْذُلُ

وتقولُ : لا يُكْدِيكَ سُؤالي أي : لا يُلِحُّ عليكَ وقوله : فلا نَحْنُ نُكْدِيها أي فلا نحنُ نلِحُّ عليها.

وقالت خنسَاءُ :

فتَى الفِتْيَانِ ما بَلَغُوا مَدَاهُ

ولا يُكْدِي إذا بَلغَتْ كُدَاها

أي : لا يَقْطَعُ عَطاءَهُ ، ولا يُمسِكُ عنه إذا قَطَعَ غيرُه وأَمسكَ.

وقال : الكِدَاءُ ـ بكسر الكاف ـ : القَطْعُ من قولك : (أَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى) أي : قطع.

(عمرٌو عن أبيه): أَكْدَى : مَنَعَ ، وأكدَى : قطَعَ ؛ وأكْدَى إذا انقطع ، وأكدَى النبْتُ إذا قصُرَ منَ البرْد ، وأكْدَى العامُ إذا أجدَبَ ، وأكْدَى إذا بلغَ الكُدَا وهو الصَّحْراءُ ، وأكْدَى إذا حفَرَ فبلغَ الكُدَى وهي الصُّخُورُ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): أكدى : افتقَرَ بَعْدَ غِنًى ، وأكدَى : قَمِئَ خَلْقُهُ.

وقال الليث : أَصابَ الزَّرْعَ بردٌ فكدَاهُ أي : رَدَّهُ في الأرض.

ويقال أيضاً : أَصابَتهمْ كُدْيةٌ ، وكاديةٌ منَ البَرْدِ.

ويقالُ : كَدَأَ النبتُ ـ بالهمز ـ منَ البَرْدِ.

وكُدَيٌ ، وكَدَاءٌ : جَبَلانِ بِمكَّةَ.

وقال ابنُ رُقَيَّاتٍ :

أَنْتَ ابنُ مُعْتَلجِ البِطَا

حِ كُدَيِّها فكَدَائها

__________________

(١) أهمله الليث.