ومِسكٌ كَدٍ : لا رِيحَ له.

(أبو عبيد عن أبي زيد): كَدَتَ الأرض تكدُو كَدْواً فهي كاديةٌ إذا أبطأَ نباتُها.

وكَدِيَ الجِرْوُ يَكْدَى كَدًى وهو داءٌ يَأْخُذُ الجِرَاءَ خاصَّةً يُصيبها منه قيءٌ وسعالٌ حتى يُكْوَى ما بين عينيها.

قال : والكُدْيةُ : الارتفاعُ من الأرضِ.

(شمرٌ): كَدِيَ الكلْبُ كَدًى إذا نَشِبَ العظمُ في حلقِهِ.

ويقال : كَدِيَ بالعظْمِ إذا غصَّ به ، قاله ابن شمَيلٍ.

كدأ : (أبو زيد): كَدَأَ النَّبْتُ يَكْدَأُ كُدُوأً إذا أصابهُ البَرْدُ فَلَبَّدَهُ في الأرْضِ ، أو عَطِشَ فأَبْطَأَ نَبَاتُهُ ، وإِبلٌ كادِيةُ الأوْبَارِ قليلَتُهَا ، وقد كَدِئَتْ تَكْدَأُ كَدَأً.

وأنشد :

كَوَادِئُ الأوْبَارِ تَشْكُو الدَّلَجَا

وكَدِئَ الغُرَابُ في شَحيجِه يَكْدَأُ كَدَأً.

دكأ : أبو زيد : دَاكَأْتُ القَوْمَ مُدَاكَأَةً إذا زَاحَمْتَهُمْ.

وقال غيره : تَدَاكَأَ القَوْمُ عليه إذا تزاحَمُوا.

قال ابنُ مُقْبِلٍ :

وقَرَّبُوا كُلَّ صِهْميمٍ مَنَاكِبُهُ

إذا تَدَاكَأَ منه دَفْعُه شَنَفَا

قال أبو الهيثم : الصِّهْميمُ مِنَ الرِّجَالَ والجِمالِ إذا كانَ حَمِيَّ الأنْفِ أبِيّاً شَدِيدَ النَّفْسِ ، بطِيءَ الانْكِسَارِ.

قال : وتَدَاكَأَ : تَدَافَعَ ، ودَفْعُهُ : سَيْرُه.

كأد : قال الليث : عَقَبَةٌ كَأَدَاءُ : ذَاتُ مَشَقَّةٍ ، وهي الكَؤُودُ أَيْضاً.

تكاءدتْهُ الأمورُ إذا شَقَّتْ عليه.

(شمر عن ابن الأعرابي): الكأدَاءُ : الشِّدَّةُ والخَوْفُ ، والحِذَارُ ، ويقالُ الهَوْلُ واللَّيْلُ ، المظْلمُ.

(أبو زيد): تَكَاءدْتُ الذَّهابَ إلى فلان تكَاؤُداً إذا ذهبتَ إليه على مَشَقَّةٍ.

ويقال : تَكأَّدني الذَّهَابُ إليك تكَؤُّداً إذا ما شَقَّ عليك.

وأنشد :

وَلَمْ تكَأَّد رِحْلَتي كأدَاؤُهُ

ويقال : هي الكُؤَدَاءُ ، والصُّعَدَاءُ ، والكَؤُودُ : المرْتقَى الصَّعْبُ ، وهي الصَّعُودُ.

كود ـ كيد : قال الليث : الكَوْدُ : مصدرُ كادَ يكُودُ كوْداً ، ومَكَادَة ، تقول لمن يطلُبُ إليكَ شيئاً ولا تريدُ أن تعطيه : لا ولا مكادَةً ولا مَهَمَّةً ، ولا كَوْداً ، ولا همّاً ، ولا مَكاداً ، ولا مهمّاً.

قال : ولُغَةُ بنِي عَدِيِّ : كُدْتُ.

وقال أبو حاتم : يقالُ : لَا ولَا كَيْداً لك ولا همّاً.