الصفحه ١١ :
ينازعوني هذا الملك
العزيز لدي ، فانهم يشوهون طهارة نفسه ، ويكدرون صفاء روحه بما رسب في أعماقهم من
الصفحه ٦٩ : ونفوا به الضغن عن قلوب أعدائهم حسن البشر عند لقائهم والتفقّد في غيبتهم والبشاشة بهم عند حضورهم
الصفحه ٧٢ :
«
رأس العقل بعد الايمان بالله مداراة الناس في غير ترك الحق »
(١).
ومن مصاديق المداراة مراعاة
الصفحه ١٠١ :
بالسعادة في الدنيا
التي يؤمن بزوالها وفنائها.
والمنهج شامل في اختيار المربين
والمصلحين من حيث
الصفحه ١٠٣ : أمر واقعي ، كما
هو واضح في آراء العلماء والمفكرين ، وفي ذلك يقول نورمان فنسنت بيل : ( والواقع انّ
الصفحه ١٠٧ : ؛ لأنّ الحرمان منها يولد القلق والاضطراب ، وإنما يضع القيود علىٰ تلك الطيبات ، ويوجه الإنسان في نفس الوقت
الصفحه ١٢ : صحبتها بلاء ، وولدها ضياع »
(٢).
وقد دلت الدراسات الحديثة علىٰ أنّ
الوراثة تؤثر في النمو العقلي
الصفحه ١٦ : علىٰ طلب الحوائج من ذوي الاصول الطيبة حيث قال عليهالسلام
: « عليكم في قضاء
حوائجكم بكرام الأنفس
الصفحه ١٩ :
علىٰ
ذلك ومعاقب ، فاعمل في أمره عمل المتزين بحسن أثره عليه في عاجل الدنيا ، المعذر الىٰ ربه فيما
الصفحه ٢٧ : ء »
(٣).
وقد أيّد العلم الحديث ما قاله الامام
علي عليهالسلام
في نظرته للانسان حيث انّ المفهوم السائد في هذا
الصفحه ٢٩ : يكون العقل
حاكماً على الشهوات ، لأنّ الانسياق وراء الشهوات يؤدي إلىٰ وقوع الانسان في مهاوي الرذيلة
الصفحه ٣٤ :
والايمان له آثار إيجابية في جميع
مقوّمات النفس والحياة ، ومنها : الصحة النفسية والعقلية والخلقية
الصفحه ٣٧ : : « وجدنا في كتاب رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجأة ، وإذا طفّف
الصفحه ٣٨ : الانسانية ، وهو أحد أعمدة الصحة النفسية التي تسهم مساهمة فعّالة في ارتقاء الانسان سلم الكمال والمسيرة
الصفحه ٤٣ :
، وجميعها تسهم في التربية الصالحة السليمة ، ولهذا حث أهل البيت عليهمالسلام علىٰ أدائها وخصوصاً العبادات