الصفحه ٤٠ : هذا
القرآن إلّا قام بزيادة أو نقصان ؛ زيادة في هدىً ، أو نقصان في عمىً »
(٢).
والقرآن الكريم شفاء من
الصفحه ٤٨ :
والاستغفار عموماً فرصة جديدة لاصلاح
النفس والعودة إلىٰ الاستقامة ، بعد التغلب على اليأس والقنوط من
الصفحه ٥٠ : الانسان واختياره ، بمعنىٰ انّه لا
يملك الحول والقوة في تغييرها وتبديلها مهما بذل من جهد وطاقة ، فقد تطبق
الصفحه ٥٧ :
وأكدت الروايات علىٰ أهمية معرفة
النفس ومعرفة قدرها وطاقاتها ، ومعرفة درجة قربها وبعدها من
الصفحه ٦٦ : ، ولهذا استطاعوا تربية عدد كبير من المسلمين واعدّوهم ليكونوا مربين بدورهم ، فكانوا قمة في الاخلاص لله
الصفحه ٧١ : ، ويكفّ عما ينكرون » (٤).
ودخل عليه يونس بن عبد الرحمن فشكا إليه
ما يلقىٰ من أصحابه من الوقيعة ، فقال له
الصفحه ٧٤ : : انصرف عنّي ، فإنّ هذا دين شديد لا أطيقه (٢).
ثالثاً : الاحسان
بالاحسان إلى الآخرين يتمكن المربّي من
الصفحه ٧٥ : عليهمالسلام اصلاح الكثيرين بعد
الاحسان إليهم ، والأفضل من الاحسان مقابلة الاساءة بالاحسان ، وكانت هذه صفة من
الصفحه ٧٧ : المراد
تربيتهم.
٢ ـ معرفة الصالحين من الطالحين.
٣ ـ معرفة الأسباب والعوامل المساهمة في
الانحراف
الصفحه ٧٨ :
وأمام هذه الشدائد لابدّ من الصبر
والتحمّل ، فبالصبر يتغلب المربي على جميع المصاعب ، وهو عون له
الصفحه ١٠٤ :
وغاياته ومنها :
١ ـ تعريف الانسان بنفسه وعالمه.
٢ ـ تعريف الانسان بخالقه وبثوابه
وعقابه.
٣ ـ تعريف
الصفحه ١٠٨ : المرافق والميادين ، ومنها الميدان النفسي ، فالتوازن مطلوب في مختلف الظروف والأحوال المحيطة بالإنسان.
في
الصفحه ١١ :
ينازعوني هذا الملك
العزيز لدي ، فانهم يشوهون طهارة نفسه ، ويكدرون صفاء روحه بما رسب في أعماقهم من
الصفحه ٦٠ : يؤثر
في تقييم الإنسان لذاته ، ويؤثر علىٰ ممارساته العملية ، فمثلاً الطفل الذي يسمع من الآخرين ألفاظ
الصفحه ٦٨ : » (٣).
خامساً : البشاشة وطلاقة الوجه ولين الكلام
البشاشة وطلاقة الوجه ولين الكلام من
الممارسات المحبوبة عند