البحث في ملامح المنهج التربوي عند أهل البيت عليهم السلام
٥١/١٦ الصفحه ٣٨ : الصالحة.
وذكر الله يصدّ عن فعل القبيح لاستشعار
الرقابة الالهية المطبقة علىٰ حركات الانسان وسكناته ، فلا
الصفحه ٥٩ : : « أحبّ اخواني إليّ من أهدىٰ إليّ
عيوبي » (٣).
وقال أمير المؤمنين عليهالسلام : « من استقبل وجوه الآرا
الصفحه ٧٥ : خليفة الله في أرضه ، الله أعلم حيث يجعل رسالته ، وكنت أنت وأبوك أبغض خلق الله إليّ ، والآن أنت أحبّ خلق
الصفحه ٧٧ : والحلم
إنّ التربية والدعوة إلى الصلاح
والاستقامة ( ليست أفكاراً تطرح أو خطابات تلقىٰ
، بل هي مسؤولية
الصفحه ٧٩ : والوصول إلى القمة في جميع مقومات الشخصية ؛ لأنّه يستنهض الهمم ويستجيش العزائم ليتحول الإنسان من سيء إلىٰ
الصفحه ٨١ : إلى الاستقامة.
وكان المنبر الحسيني وسيلة واسعة لالقاء
الخطب والبيانات وتبيان الحقائق والحثّ على
الصفحه ٩٥ : الانسان ويدفعه إلى العمل الدؤوب لتطبيق قواعد المنهج في نفسه واُسرته ومجتمعه. ثم ان الارتباط بالله تعالىٰ
الصفحه ١٠٧ : إلى الاعداد للدار الآخرة بالالتزام بالأوامر والنواهي الإلهية ، فلا يطغىٰ
طلب الدنيا علىٰ طلب الآخرة
الصفحه ١١١ : الرقابة الالهية حقيقة تسري في جميع جوانح الانسان ، والعبادات بكل ألوانها تغرس في نفسه المثل المعنوية التي
الصفحه ٦ : ـ والتعبّد به لازم لكلّ مسلم ـ بثلة طاهرة ، وجعلها
قريناً للقرآن وحليفاً له وسمّاهما ثقلين هاديين إلى الحق
الصفحه ٩ : الجسدية والنفسية والروحية ، فأغلب الصفات تنتقل من الوالدين والأجداد الى الأبناء ، إما بالوراثة المباشرة أو
الصفحه ١٠ : من الصفات التي يحملها الوالدان أو الأجداد.
ويقول بيرون : ( ان ابني وهو منسوب اليّ
، ولكنّي أرىٰ
الصفحه ١٢ :
_______________________
(١) وسائل الشيعة /
الحر العاملي : ٢٠ / ٨٥ ، مؤسسة آل البيت ، قم ، ١٤١٢ ه ، ط ١.
(٢) الكافي : ٥ / ٣٥٤
الصفحه ٢٦ : والوجدانية في آن واحد.
والتقسيم الثنائي للغرائز يرجعها الى العقل
والشهوة ، وهما الأساس الذي تتفرع وتتنوع
الصفحه ٣١ : الواقع الاستقرار والطمأنينة التي هي أساس الصحة النفسية والخلقية ، وتدفع الى العمل الايجابي البناء في