أراد ب «الْخِيلَانِ» : ما نصبه الرَّاعي عند حَظِيرَةِ غَنَمِهِ.

قال : والْمُخَايَلةُ : الْمُبَارَاةُ.

يقال : خَايَلْتُ فلاناً ـ أي : بارَيْتُهُ وَفَعْلَتُ فِعْلَهُ. وقال الْكُمَيْتُ :

أَقُولُ لَهُمْ يَوْمَ أَيْمانُهُمُ

تُخَايِلُهَا في النَّدَى الأشْمُلُ

«تُخَايِلُهَا» ـ أيْ : تُفَاخِرُهَا وتُبَارِيَها. وقال ابنُ أَحْمَرَ :

وَقَالُوا : أنَتْ أَرْضٌ بِهِ وتَخَيَّلَتْ

فَأَمْسَى لِمَا في الرّأْسِ وَالصَّدْرِ شَاكِيا

«تَخَيَّلَتْ» : اشتَبَهَتْ.

وقال عَرَّامٌ : خَيَّلَ فلانٌ عن القوم ـ إذا كَعَّ عَنْهُمْ.

قال سَلَمَةُ : ومثله : «غَيَّفَ ، وخَيَّفَ».

أبو عبيد ـ عن أبي زيد ـ : ذَهَبَ القومُ أَخْوَلَ أَخْوَلَ ـ أي : واحداً بعدَ وَاحِدٍ.

وأنشدنا لِضَابىءٍ يصفُ ثوراً وحْشِيّاً حَمَلَ عَلَى الكلابِ :

يُسَاقِطُ عَنْهُ رَوْقُهُ ضَارِيَاتِها

سِقَاطَ حَدِيدِ الْقَيْنِ أَخْوَلَ أَخْوَلَا

ثعلب ـ عن ابن الأعرابيِّ ـ : الْخَوْلَةُ : الظَّبْيَةُ.

قال : وخَالَ يَخُولُ خَوْلاً ـ إذا صار ذا خَوَلٍ ـ بَعْدَ انفرادٍ.

وخَالَ يَخِيلُ خَيْلاً ـ إذا دام عَلَى أَكلِ الْخِيْلِ ـ وهو السَّذَابُ.

أبو زيدٍ : يُقالُ : لا يُخِيلُ ذَاكَ عَلَى أَحدٍ ـ أي : لا يُشْكِلُ. وشيءٌ مُخِيلٌ : مُشْكِلٌ.

خلا : قال شمِرٌ : يقال : وجدْتُ الدارَ مُخْلِيَةً أي : خَالِيَةً.

وقد خَلَتِ الدارُ وأَخْلتْ. ووجدتُ فُلَانَةَ مُخْلِيَةً ـ أي : خَالِيَةً.

ولَقِيتُ فلاناً بِخَلاءٍ مِنَ الأرض ـ أي : بأرضٍ خَالِيَةٍ. قاله ابنُ شُمَيْلٍ.

قال : ويقول الرجل للرجل : اخْلُ معي حتى أكلِّمَكَ ، واخْلُنِي حتَّى أُكلِّمَكَ ـ أي : كُنْ مَعِي خَالِياً.

ويقال : اسْتَخْليتُ فلاناً ـ أي : قُلْتُ له : اخْلُنِي.

وقال الْجَعْدِي :

وَذَلِكَ مِنْ وَقَعَاتِ الْمَنُو

نِ فأَخْلِي إلَيْكِ وَلَا تَعْجَبي

 ـ أي : أَخْلِي بِأَمْرِكِ .. من «خَلَوْتُ».

وتقول : افْعَلْ كذا وخَلَاكَ ذَمٌ ـ أي : لا يُدْرِكُكَ ذَمٌّ.

وقال عبد الله بنُ رَوَاحَةَ :

فَشَأْنَكِ فَانْعَمِي وَخَلَاكِ ذَمٌ

وَلَا أرْجِعْ إلى أهْلٍ وَرَائِي

وقال الليثُ : خَالاني فلانٌ مُخَالاةً ـ أيْ : خَالَفَنِي.

وقال النّابغةُ الذُّبْيَانيُّ لزُرْعَةَ بن عَوْفٍ ـ حين بعث بَنُو عامرٍ إلى حِصْنِ بنِ فَزَارَةَ ، وإلى عُيَيْنَةَ بنِ حِصْنٍ : أَنِ اقطَعُوا ما بينكم وبين بني أسد ، وألحقُوهم ببني كِنَانَةَ ونحالِفُكم .. فنحن بنو أبيكم ـ وكان عُيَيْنَة هَمَّ بذلك. فقال النَّابغة :