قال والْخَوَلُ : ما أَعْطى الله الإنسانَ من العَبِيدِ والنَّعَمِ. وقال أبو النّجم :

كُومَ الذُّرَا مِنْ خَوَلِ الْمُخَوَّلِ

ويقال : هؤلاء خَوَلُ فلان ـ إذا اتَّخَذَهُم كالعبيد وقَهَرَهُمْ.

قال : وَخوَلُ اللِّجَامِ : أَصْلُ فأسِهِ.

قلتُ : لا أَعْرِفُ «خَوَلَ اللِّجَامِ» ولا أَدْرِي ما هُوَ؟ أبو عبيدٍ ـ عن الفرَّاء ـ قال : الأخْيَلُ : الشِّقْرَاقُ ـ عند العربِ.

وقال شَمِرٌ : كانت العربُ تَتَشاءَمُ به ـ وقال الليث مِثْلَهُ.

قال : ويسمَّى الشَّاهِينُ : الأخْيَلَ. وجمعُهُ : الأَخَايِلُ.

قال : والْخَيَالُ : كلُّ شيء تراهُ كالظِّلِّ.

وكذلك خَيَالُ الإنسان في الْمِرْآةِ.

وخَيَالُهُ في المنام : صُورَةُ تِمْثَالِه.

وربَّما مَرَّ بك الشيءُ شِبْهُ الظِّلِّ فهو خَيَالٌ.

يقال : تَخَيَّلَ لي خَيَالُهُ.

ويقال : خِلْتُهُ زَيْداً خِيلَاناً. إِخَالُهُ وأَخَالُهُ.

ومِنْ أَمثالهم : «من يَسْمَعْ يَخْلَ» أيْ يَظنُّ.

قال : وقيل : «مَنْ يَشْبَعْ يَخَلْ» وكلامُ العربِ هو الأوَّلُ. قال : قال أبو عُبَيْدٍ : ومَعْنَاهُ : مَنْ يَسْمَعْ أَخْبَارَ الناس ومَعَايِبَهُمْ يَقَعْ في نفسه عليهِمُ الْمَكْرُوهُ. ومَعْنَاه : أَنَّ الْمُجَانَبَةَ للناس أَسْلمُ.

وقال ابْنُ هانِىءٍ ـ في قولهم : مَنْ يَسْمَعْ يخلْ ـ : يقالُ ذلك عند تحقيق الظَّنِّ.

قال : «وَيَخَلْ» : مُشتقٌّ من «يُخَيَّلُ إليَّ».

أبو نَصْرٍ ـ عن الأصمعِيِّ ـ : الْخَيَالُ : خَشَبَةٌ تُوضَعُ فيُلقَى عليها الثوبُ لِلْغَنَمِ إذا رَآها الذِّئْبُ ظَنَّ أنَّهُ إنسانٌ.

وأنشد :

أَخٌ لَا أَخَا لِي غَيْرُهُ غَيْرَ أَنَّنِي

كَرَاعِي الْخَيَالِ يَسْتَطِيفُ بِلَا فِكْرِ

والْخَيَال ـ أيضاً ـ ما نُصِبَ في أرضٍ ليُعْلَمَ أَنَّهَا حِمًى فلا تُقْرَبَ.

وقيل : رَاعِي الْخيَالِ هو الرَّأْلُ ـ يَنْصِبُ له الصَّائِدُ خَيَالاً يَألَفُهُ ، فيجِيءُ فيأخُذُ الْخَيَالَ فيَتْبَعُهُ الرَّأْلُ.

والْخَيَالُ : خَيَالُ الطَّائر ـ يَرْتَفِعُ في السماء فينظُرُ إلى ظِلِّ نفسِه ، فيُرَى أَنَّه صَيْدٌ ، فيَنْقَضُّ ، ولا يَجِدُ شيئاً.

وهو خَاطِفُ ظِلِّهِ. والْخَيَالُ : أَرْضٌ لِبَنِي تَغْلِبَ.

ويقال : وَرَدْنَا أَرضاً مُتَخَيِّلَةً ، وقَدْ تَخَيَّلَتْ ـ إذا بلغ نَبْتُها أن يُرْعَى.

وفي الحديث : «إِنَّ قَوْماً وفَدُوا عَلَى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم فقال خَطِيبُهُمْ بَعْدَ مَا وَصَفَ جُدُوبَةَ بَلَدِهِمْ : كُنَّا نَسْتَحِيلُ الْجَهَامَ ، ونَسْتَخِيلُ الرِّهَامَ».

و «اسْتِحَالَةُ الْجَهَامِ» : أن تَنْظُرَ إليه .. هل يَحُولُ؟ ـ أي : يَتَحَرَّكُ.

«واسْتِخَالَةُ الرِّهَامِ» : إذا نَظَرْتَ إليها فَخِلْتَها مَاطِرَةً وقال الرَّاجِزُ :

تَخَالُهَا طَائِرَةً ولَمْ تَطِرْ

كَأَنَّهَا خِيلَانُ رَاعٍ مُحْتَظِرْ