قال : وهو سَبٌّ عند العَرَب ، يقولون يا ابنَ الْخِجَامِ وَأنشد :

بِذَاكَ أَشْفِي النَّيْزَجَ الْخِجَاما

ثعلب ـ عن ابن الأعرابي : قال : الْخِجَامُ المرأةُ الواسعةُ الزَّرَدَانِ.

جمخ : أبو عبيد ـ عن الفرَّاء ـ : جَامَخْتُ الرَّجُلَ وفايَشْتُه ـ إذا فاخرْتَه

قال : وقال الأصمعيُّ : الجَمْخُ وَالجَفْخُ الكِبْرُ ، والجَمْخُ مِثلُ الجبخِ في الكِعَابِ ـ إذا أُجِيلَتْ.

أبواب الخَاء والشين

خ ش ض : مهمل.

خ ش ص

استعمل منه : شخص.

شخص : قال الليث : الشَّخْصُ سواد الإنسان إذا رأيتَه من بعيد ، وكل شيء رأيتَ جُسْمانه فقد رأيتَ شخْصَه ، وجَمْعُه : الشُّخُوص والأشخاص.

قال : والشُّخُوصُ : السَّيْرُ من بلد إلى بلد وقد شَخَصَ يَشْخَصُ شُخُوصاً ، وأَشْخَصْتُهُ أنا ، وشَخَصَتِ الكلمةُ في الفم نحوَ الحَنَكِ الأعلى ، وربما كان ذلك في الرَّجُلِ خِلْقَةً أنْ يَشخَصَ صوتُه ، لا يقدِرُ على خَفْضِه.

شمرٌ : يقال : شَخَصَ الرجلُ بَصَرَهُ فشخَصَ البَصَرُ نَفْسُه ـ إذا سَمَا وطَمَحَ وشَصَا كلُّ ذلِك مِثلُ الشُّخُوصِ.

وفي حديث قَيْلَة : «أن صاحِبَها اسْتَقْطَعَ النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم الدَّهْنَاء ، فأَقْطَعَهُ إيَّاها قالت : فشُخِصَ بي».

يقال : للرجُل ـ إذا أتاه ما يُقْلِقُه ـ : قد شُخِصَ به.

أبو زيد : رجلٌ شَخِيصٌ ـ إذا كان سيِّداً.

وقال غيره : رجلٌ شخِيصٌ ـ إذا كان ذا شَخْصٍ وخَلْقٍ عظيم ، بَيِّنَ الشخَاصة قاله الكِسَائي.

وامرأة شَخِيصةٌ ، وقد شَخُصَتْ شَخَاصةً.

وقال ابن شُميل : يقال : لَشَدَّ ما شَخِصَ سهْمُك ، وقَحَزَ سهمُك ـ إذا طَمَحَ في السماء وقد أشخَصَه الرامي إشْخاصاً.

وأنشد غيرُه :

وَلَا قَاصِرَاتٌ عَنْ فُؤَادِي شَوَاخِصُ

ابن السكِّيت : أَشْخَصَ فلانٌ بفلانٍ وأَشْخَسَ به ـ إذا اغتابه.

قال : وشَخَصَ بَصَرُ فلان ـ إذا فتحَ عينَيه لا يَطْرِفُ.

قال : وأَشْخصَ الرَّامِي ـ إذا جاز سهمُه الغَرَضَ من أعلاه ، وهُوَ سَهمٌ شاخِص.

أبو سعيد : كلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتشاخِسٌ ـ أي : متفاوِت.

خ ش س

استعمل منه : شخسَ.

شخس : قال الليث : الشَّخْسُ : فتحُ الحمار فمَه عند التثاؤُبِ والْكَرْفِ.

وأنشد قولَ الطِّرِمَّاح يصف العَيْر :