وقال أبو عبيدة : بينهم دُخْلُلٌ ودُخْلَلٌ ـ أي : إِخَاءٌ ومودَّةٌ : والدُّخْلَلُونَ الْحُشْوَةُ الذين يَدخلون في قومٍ ليسوا منهم. والدُّخْلَلُونَ : الأَخِلَّاءُ والأصفياء.
وهذا الحرف مِن الأضْداد.
وقال امرؤ القيس :
ضَيَّعَهُ الدُّخْلَلُونَ إِذَا غَدَروا
قال : الدُّخْلَلُون : الخاصة ههنا.
وقال الأصمعي : الدُّخَّلُ مِن الكَلإ : ما دَخل في أَغْصَان الشَّجر ومنَعه الْتِفافُهُ عن أنْ يُرْعَى ، وهو العُوَّذُ .. ودُخَّلُ اللَّحم : ما عاذ بالعظم ، وهو أَطْيَبُ اللحم.
وقيل للعُصفور الصغير : دُخَّلٌ ـ لأنه يَعُوذُ بكلِّ ثَقْبٍ ضيِّقٍ من الجَوارِح.
وقال شمر : يقال : فلانٌ حَسَنُ المَدْخل والمَخرجِ ـ أي : حَسَنُ الطريقة ..
محمودُها وكذلك : هو حَسَنُ المَذْهَب.
وفي حديث الحَسن : «كَانَ يُقَال : إنَّ من النِّفَاق اختلافَ المَدْخل والمَخْرَج واختلافَ السِّرِّ والعلانية».
قال شمِر : أراد بِ «اختلافِ المَدْخل والمَخْرَج» : سُوءَ الطريقة.
ثعلبٌ : عن ابن الأعرابي : أنه قَال : الدَّاخلُ والدُّخَّالُ والدُخْلَلُ ـ كلُّه دُخَّال الأُذُن ، وهو الهِرْنِصَانُ.
والدَّوْخَلَةُ هي الوَشِيجَة التي تُسَوَّى من الخوصِ للتَّمْر ، وتُجمَعُ : دوَاخِل ودَوَاخِيل.
وقال عَدِيٌّ :
فِيهِ ظِبَاءٌ ودَوَاخِيلُ خُوصْ
خلد : قال الليث : الخلُودُ : البقاءُ في دارٍ لا يُخرَجُ منها ، والفِعْلُ : خَلَدَ يَخْلُد.
قال : وأهْلُ الجَنَّة خالِدُون مُخَلَّدُون آخِر الأَبَدِ ، وأَخْلَدَ الله أهلَ الجنة إخلاداً ، والْخُلْدُ : اسمٌ من أَسماء الْجِنَان.
وأَخْلَدَ فلانٌ إلى كذا وكذا ـ أي : رَكَن إليه ورضِيَ به.
وقال الفَرّاء ـ في قوله جلّ وعزّ : (وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ) [الأعرَاف : ١٧٦] أي : رَكَنَ إليها وسَكَنَ.
قال : ويقال : خَلَدَ إلى الأرض ـ بغير ألف ـ وهي قليلة.
قال : ويقال للرجل ـ إذا بَقيَ سوادُ رأسه ولحيته على الكِبَر : إنه لَمُخْلِدٌ.
ويقال للرجُل ـ إذا لم تَسْقُط أسنَانُه من الهرَمَ : إنه لَمُخْلِدٌ.
قال : وسمعتُ الكسائيَّ يقول : خَلَدَ وأَخْلَدَ ، وخَلَّدَ .. إلى الأرض ، وهي قليلةٌ ، ونحوَ ذلك قال الزَّجاجُ.
وقال الله جلّ وعزّ : (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ (١٧)) [الواقِعَة : ١٧].
قال الفرَّاء ـ في قوله : (مُخَلَّدُونَ) : يقال : إنهُم على سِنٍّ واحدةٍ ، لا يتغيَّرون.
قال : ويقال : (مُخَلَّدُونَ) : مُقَرَّطُون. ويقال : مُسَوَّرُونَ.
كلُّ ذلك يقالُ.
وأنشد غيرُه :