الصفحه ٨٧ : قبلها ؛ على أنّه من العرب من يشير إلى الضّمّ تنبيها على أنّ
الأصل في هذا النّحو ، هو الضّمّ ، ومن العرب
الصفحه ٩٣ :
موقعها ، وحذف القول / بها / (١) في كتاب الله تعالى ، وكلام العرب ، وأشعارهم أكثر من
أن يحصى ، فدخل
الصفحه ٢٧٠ : وخلافهم في ذلك]
فإن قيل : فهل
يجوز (٢) الحكاية في غير الاسم العلم والكنية؟ قيل : اختلفت (٣) العرب في ذلك
الصفحه ٢٨٣ : يؤدّي إلى أن يكون
اسم متمكّن في آخره واو قبلها ضمّة ، وليس في كلام العرب اسم متمكّن في آخره واو
قبلها
الصفحه ٣٢٤ : . الأعلام. ط ٣. بيروت : دار العلم للملايين ، ١٩٦٩ م.
ـ الزّمخشري ،
محمود بن عمر. المفصّل في علم العربيّة
الصفحه ١٠٩ : . واللّسان : مادة (عسي).
(٣) في (ط) في خبرها.
(٤) في (س) فلهذا.
(٥) سقطت من (س).
(٦) القائل : هو
الصفحه ٥ : الحفاظ على اللّغة العربيّة حيّة متجدّدة ؛
لأنّها العامل الموحّد والأساس من عوامل الوحدة العربيّة
الصفحه ١٥ : القصائد أو المقطوعات في مناسبات مختلفة.
__________________
(١) أسرار العربيّة ،
لابن الأنباريّ ؛ تحق
الصفحه ١٩ : ء
__________________
(١) أسرار العربيّة ،
ص ٣٥.
(٢) أسرار العربيّة ،
ص ٦١.
الصفحه ٦٠ : أباه
، ومررت بأبيه ، دلّ على أنّ هذه الحروف ما نشأت عن إشباع الحركات. وقد حكي عن بعض
العرب أنّهم يقولون
الصفحه ١٢٤ :
الخبر بها ؛ لأنّه ليس في كلام العرب عامل يعمل في الأسماء النّصب ، ولا
يعمل الرّفع ، فما ذهبوا إليه
الصفحه ١٢٥ : جعلته خبرا للأوّل ،
وأضمرت للثّاني خبرا على ما بيّنّا.
وأمّا قول بعض
العرب «إنّك وزيد ذاهبان» فقد ذكره
الصفحه ١٨٧ : .
(٢) المفردات الغريبة
: هيثم : اسم رجل كان حسن الحداء للإبل. ابن خيبريّ : نقل محقّق أسرار العربيّة
نقلا عن ابن
الصفحه ٢٢٥ :
التّكسير (١).
والوجه الرّابع
: أنّه جمع لا نظير له في الأسماء العربيّة ، فجرى مجرى الاسم الأعجميّ ؛ لأنّ
الصفحه ٢٦٧ : الاستفهام ،
لا يدخل على حرف الاستفهام.
[علّة إقامة العرب الأسماء والظّروف مقام حروف الاستفهام]
فإن قيل