الصفحه ١٣١ :
الباب الحادي والعشرون
باب الإغراء
[علّة قيام بعض الظّروف والحروف مقام الفعل]
إن قال قائل
الصفحه ١٦٤ :
[عدم العطف على ليس ولا يكون ب «ولا» وعلّة ذلك]
فإن قيل : فلم
لا يجوز أن يعطف عليهما بالواو و «لا
الصفحه ١٨٣ :
الباب السّادس والثّلاثون باب النّدبة
[تعريف النّدبة]
إن قال قائل :
ما النّدبة؟ قيل : تفجّع
الصفحه ١٩٢ : ) (١).
[الكاف]
وأمّا «الكاف»
فتكون اسما ، كما تكون حرفا ، فإذا كانت اسما قدّروها تقدير «مثل» وجاز أن يدخل
الصفحه ١٩٦ : : فيها
المقق ؛ وهو الطّول ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) س : ٤٢ (الشّورى
الصفحه ٢١٤ :
الباب الرّابع والأربعون
باب الوصف
[الغرض من الوصف]
إن قال قائل :
ما الغرض في الوصف؟ قيل
الصفحه ٢٤٩ : » والقياس أن يجمعها على «بيضات» بتسكين الياء ؛ للضّرورة
الشّعريّة ؛ وذكر بعضهم أنّ فتحها على لغة هذيل التي
الصفحه ٢٥٤ : والمعنى ، كما أنّ التّكسير يغيّر
اللّفظ والمعنى ، ألا ترى أنّك إذا قلت في تصغير «رجل : رجيل ... (٢) قد
الصفحه ٢٨٤ : : «رأيت البكر»؟قيل : حملا على ما
فيه التّنوين ؛ لأنّ الأصل هو التّنكير.
فإن قيل :
فهلّا جاز أن يقال
الصفحه ٣١٠ :
أو جونة قدحت
وفضّ ختامها ٢١٩
حرف الياء
عميرة ودّع
إن تجهّزت غاديا
كفى
الصفحه ٤٥ :
الثّالث : أن يكون سمّي إعرابا ؛ لأنّ المعرب للكلام كأنّه يتحبّب إلى
السّامع بإعرابه ؛ من قولهم
الصفحه ٨٠ : سكّنوا لامه ، ألا ترى أنّ ضمير المفعول لا تسكّن (٤) له لام الفعل إذا اتّصل به ؛ لأنّه في نيّة الانفصال
الصفحه ١٢٧ :
الباب العشرون
باب ظننت وأخواتها
[استعمالات ظنّ وأخواتها]
إن قال قائل :
على كم ضربا تستعمل
الصفحه ١٣٤ : / (٢) ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) سقطت من (ط).
(٢) زيادة من إحدى
النّسخ ، وفي
الصفحه ١٤٩ : ؛ فاعرفه تصب ، إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) سبق ذكره.
(٢) سقطت من (س).
(٣) في