الصفحه ١٩٧ :
الباب التّاسع والثّلاثون
باب «حتّى»
[أوجه حتّى]
إن قال قائل :
على كم / وجه / (١) تستعمل
الصفحه ٢٢٤ : الأخفش إلى أنّه إذا سمّي به
، ثمّ نكّر ؛ انصرف ؛ لأنّه لمّا سمّي به ، زال عنه الوصف ، وإذا (٢) نكّر ، بقي
الصفحه ٢٣٢ :
يشابه لفظ الجمع ، ألا ترى أنّ الجمع في حالة النّصب والجرّ يكون في آخره
ياء قبلها كسرة ، وبعدها نون
الصفحه ٢٤٠ : . وأمّا قول من قال : إنّ حرف الشّرط ، وفعل الشّرط يعملان
في الجواب ، فلا يخلو عن ضعف ، وذلك لأنّ (١) الأصل
الصفحه ٣٥ :
الباب الأوّل
باب علم : ما الكلم؟
إن قال قائل :
ما الكلم؟ قيل : الكلم اسم جنس ؛ واحده
الصفحه ٥٠ : أنّه يرتفع لقيامه مقام
الاسم ؛ وهو عامل معنويّ لا لفظيّ ، فأشبه الابتداء ، فكما أنّ الابتداء يوجب
الصفحه ٨٣ :
الباب الحادي عشر
باب المفعول به
[تعريف المفعول به]
إن قال قائل :
ما المفعول / به / (١)؟ قيل
الصفحه ٩١ :
وحكي عن بعض العرب أنّه بشّر بمولودة ، فقيل : نعم المولودة مولودتك ؛ فقال
: «والله ما هي بنعم
الصفحه ١٤٥ :
الباب الخامس والعشرون
باب المفعول معه
[عامل النّصب في المفعول معه وخلافهم في ذلك]
إن قال
الصفحه ٢٠٦ :
الباب الثّاني والأربعون
باب الإضافة
[ضربا الإضافة]
إن قال قائل :
على كم ضربا الإضافة؟ قيل
الصفحه ٢٢٥ :
والوجه الثّالث
: أنّه جمع ، ولا يمكن أن يكسّر مرّة ثانية ، فأشبه الفعل ؛ لأنّ الفعل لا يدخله
الصفحه ٢٧٤ : / (٢) للتّنبيه ، ك «ها» في «هذا» ؛ ولهذا لا يحسن أن يقال : «هذلك»
ولا «هاتالك» ، وأصل اللّام أن تكون ساكنة.
فإن
الصفحه ٨١ : باعتباره.
وإذا ثبت بهذه
الأوجه أنّ الفاعل يتنزّل منزلة الجزء من الفعل ؛ لم يجز تقديمه عليه.
فإن قيل
الصفحه ٩٨ :
الباب الرّابع عشر
باب حبّذا
[الأصل في حبّذا]
إن قال قائل :
ما الأصل في «حبّذا»؟ قيل : الأصل
الصفحه ١٤٢ : / (١) ضروب المصادر ، وكما أنّ الفعل يتعدّى إلى جميع ضروب
المصادر ، فكذلك يتعدّى إلى جميع ظروف الزّمان ، وأمّا