الصفحه ١٥٨ : جملتين.
وأمّا قول
الفرّاء / إنّ / (١) «إلّا» مركّبة من «إنّ ولا» فدعوى تفتقر إلى دليل ، ولو قدّرنا ذلك
الصفحه ١٧٩ :
عن القياس ؛ فلأنّ القياس يقتضي أنّ حرف العلّة إذا تحرّك ، وانفتح ما قبله
، يقلب ألفا ولا يحذف
الصفحه ٢٦١ : قد تنزل منزلة الحرف ،
ألا ترى أنّ من يجوّز أن يصرف «هند» لا يجوّز أن يصرف «سعدى» (٤) كما لا يجوّز أن
الصفحه ٦١ : ، والذي يدلّ على أنّ الأصل هو العطف ، أنّهم يفكّون التّثنية
في حال الاضطرار ، ويعدلون عنها إلى التّكرار
الصفحه ١٤٠ :
الجنس ، عمل في النّوع ، إذ كان داخلا تحته ؛ هذا مذهب سيبويه ، وذهب أبو
بكر بن السّرّاج إلى أنّه
الصفحه ٢٠٧ :
تجعل خزّا صفة لثوب ؛ فلمّا وجدنا قولهم «وجه زيد» لا يجوز أن يكون الثّاني
وصفا للأوّل ؛ علمنا أنّه
الصفحه ٢٦٧ :
الباب الثّامن والخمسون باب حروف الاستفهام
[حروف الاستفهام وأسماؤه وظروفه]
إن قال قائل :
كم
الصفحه ٢٩٢ :
أحدهما : أنّ هذه الحروف مقاربة لها.
والثّاني : أنّ
هذه اللّام كثر دورها في الكلام ؛ ولذلك ، تدخل
الصفحه ٢٩٨ : أن تكون تجرة
عن تراض مّنكم)
١١٣
٤٠
(وإن تك حسنة يضعفها)
١١٣
٤٥
الصفحه ٣٠٩ : للرّكب
لمّا أن علا بهم
من عن يمين
الحبيّا نظرة قبل ١٩٠
أتنتهون ولن
ينهى ذوي
الصفحه ٣١٢ :
المائح دلوي دونكا
إنّي رأيت
النّاس يحمدونكا ١٣٢
يثنون خيرا
ويمجدّونكا ١٣٢
الصفحه ٦٢ :
وقال الرّاجز (١) : [الرّجز]
ليث وليث في مجال ضنك (٢)
أراد «ليثان»
إلّا أنّه عدل إلى التّكرار
الصفحه ٢٤٥ :
الباب الرّابع والخمسون
باب جمع التّكسير
[علّة جمع فعل في القلّة على أفعل]
إن قال قائل :
لم
الصفحه ٢٤٦ : »
، فقالوا : «أزناد» لوجهين :
أحدهما : لما
ذكرنا أنّ النّون فيها غنّة ، فصارت كأنّها متحرّكة.
والوجه
الصفحه ٢٧٣ :
الباب السّتّون
باب الخطاب
[ضابط الخطاب]
إن قال قائل :
ما ضابط هذا الباب؟ قيل : أن تجعل أوّل