الصفحه ٣٣ : في علل النحو للزجاجي : ٨٩ ـ ٩٠ ، شرح الأشموني
: ١ / ١٦ ـ ١٧ ، شرح المرادي : ١ / ٩ ، ١١ ، شرح ابن
الصفحه ٥١ : اللفظ إخلال بالصيغة. ومذهب المبرد والزجاج أن التنوين فيه عوض عن حركة
الياء ، ومنع الصرف مقدم على الإعلال
الصفحه ٥٦ : الفراء والزجاج والزمخشري وابنا كيسان وخروف : لفظه ومعناه الأمر.
وإن دلت كلمة على الأمر ولم تقبل النون
الصفحه ٦١ : مؤلفاته : شرح جمل الزجاجي ، الروض الأنف في السيرة ، تفسير سورة
يوسف ، نتائج الفكر وغيرها.
انظر ترجمته في
الصفحه ٧١ :
الأشموني : ١ / ١٧٥ ، تاج علوم الأدب : ١ / ١٠٥ ، شرح الفريد : ١٣٥ ، شرح المرادي
: ١ / ٨١ ، الإيضاح للزجاجي
الصفحه ٨٤ : ، وإلى الثاني ذهب المبرد والزجاج ، وهو لغة نقلها سيبويه عن بعض
العرب ورووا بالأوجه الثلاثة قول امرئ القيس
الصفحه ١٠٥ : بعده وأن ما بعده ضمير أيضا في محل خفض بإضافة «إيا» إليه ، واختاره ابن
مالك. وذهب السيرافي والزجاج إلى
الصفحه ١٠٧ : ) أخذ عن ابن السراج ، والزجاج وغيرهما ، وتوفي ببغداد سنة ٣٨٤ ه ، من
آثاره الكثيرة : شرح أصول ابن السراج
الصفحه ١٢٣ : . وذهب الكوفيون ـ منهم الفراء ـ والزجاج من البصريين إلى
جواز إتباع الثاني للأول على أنه بدل منه أو عطف
الصفحه ١٢٦ : منقولة ، لأن الأصل في الأسماء التنكير ، وعن الزجاج : كلها مرتجلة ، لأن
الأصل عدم النقل ، والمرتجل عنده
الصفحه ١٣٠ : : ١ / ١٢٥ ، إرشاد الطالب النبيل (١٣ / أ). وفي معاني القرآن وإعرابه
للزجاج (١ / ١١٠) : «وقال سيبويه وغيره من
الصفحه ١٣٣ : » خبرها ، ودخلت اللام للتأكيد ، ولم يجز الزجّاج هذه القراءة لأنها
خلاف المصحف. انظر هذا في المصادر الآتية
الصفحه ١٣٤ : إتحاف فضلاء البشر : ٣٠٤ ، معاني القرآن وإعرابه للزجاج : ٣ / ٣٦١ ـ ٣٦٤ ،
إملاء ما من به الرحمن : ٢ / ١٢٣
الصفحه ١٤٧ : ، وتوفي في ربيع الآخر سنة ٦٨٠ ه ، من آثاره : شرح
كتاب سيبويه ، شرح جمل الزجاجي ، الرد على ابن عصفور
الصفحه ١٤٨ :
: ٦٦٩ ه) من مؤلفاته : الممتع في التصريف ، شرح جمل الزجاجي ، الضرائر ، المقرب ،
شرح الحماسة ، وغيرها