الصفحه ١٢١ :
قوله : «سواه» شامل لهما ، كـ «زيد زين العابدين ، أو أنف النّاقة» ، و «أبي حفص
عمر» ، وهذا في الغالب
الصفحه ٢٧١ :
وبعد ذاك
الخبر اذكر رافعه
ووكّب المفرد
(٢) فاتحا كلا
حول ولا قوّة
والثّان
الصفحه ١٣٤ :
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
وبأولى أشر
لجمع مطلقا
والمدّ أولى
، ولدى البعد
الصفحه ٧٧ :
كان الذّاهب موجودا ، لكان الإعراب فيه كسائر المفردات / فكذلك يكون ما قام مقامه.
ثمّ قال رحمهالله
الصفحه ١٩٠ : ء ، نحو «لرجل قائم». ١٥ ـ أن
تكون بعد «كم» الخبرية ، نحو قوله :
كم عمّة لك يا جرير وخالة
الصفحه ٣٥٣ :
موضعهما بعد الحذف :
فقيل : في موضع
جرّ (٤).
وقيل : في موضع
نصب (٥) ، وهو أقيس
الصفحه ٤٤٩ :
اعلم أنّ من
حروف الجرّ ما يزاد بعده «ما» ، وذلك خمسة أحرف ، أشار إلى ثلاثة منها في البيت
الأوّل
الصفحه ٢٧٠ : لا على سبيل التّنصيص ، بل على سبيل الظّهور نحو «لا
رجل قائما» ، ويمتنع أن يقال بعده : «بل رجلان
الصفحه ١٣٦ :
باللام (١) ، فلا يقال : «هذا لك» ، وفهم منه أنّه يجوز اقتران «ها»
بالمجرّد ، نحو «هذا ، وهؤلا
الصفحه ٣٨٧ :
القاهر الجرجاني ، وذلك لاختصاصها بما دخلت عليه من الاسم فعملت فيه.
الثالث : أن ناصبه فعل مضمر بعد الواو
الصفحه ٣٢٥ : عمر
وشذّ نحو زان
نوره الشّجر
يعني : أنّ
تقديم المفعول المتلبّس بضمير الفاعل
الصفحه ١٣٩ : نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ) [ص : ٢٦] أي : بنسيانهم إيّاه ، (لِكَيْ لا يَكُونَ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ
الصفحه ٢٢٦ : «أنا»
مبتدأ ، والفعل المقدر بعده خبرا ناصبا «باغيا» على الحال ، ويكون هذا من باب
الاستغناء بالمعمول عن
الصفحه ٣٠٥ : «بعد ما مضى الكلام على الابتداء». وفي التوطئة
(٢٠٧) قال الشلوبين : فهذه ـ يقصد أعلم وأرى وما بمعنى أعلم
الصفحه ٢٧٧ : الغالب ،
والتّمنّي ، (كقوله) (٣) :
٧٠ ـ ألا عمر ولّى مستطاع رجوعه