الصفحه ١٩٨ : (سرا) ، حاشية الخضري
: ١ / ١٠٩.
(٥) واقتصر الناظم
على هذين النوعين في شرح الكافية ، وزاد ابنه نوعا
الصفحه ٢٠٣ : » الظرفية ، وكل فعل وقع صلة لـ «ما» التزم مضيه. وبه جزم ابن مالك في شرح
الكافية ، وصححه المرادي. وذهب
الصفحه ٢٣٩ : .
__________________
(١) انظر شرح الكافية
لابن مالك : ١ / ٤٥٨ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٢٠٩ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٦٧ ،
شرح ابن
الصفحه ٤٠٣ : كلامه هنا وفي شرح الكافية
أنه «حاش» الاستثنائية.
انظر حاشية ابن حمدون : ١ / ١٦٦ ، الجنى
الداني : ٥٦٨
الصفحه ٤٢٨ : ، لأنّ التّقدير : لتطب (٧) نفسك.
__________________
(١) قال ابن مالك في
شرح الكافية (٢ / ٧٧٣
الصفحه ٤٤٤ : الخصاصة : ١٦٦ ،
الأزهية : ٩٧ ، ٢٧٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ / ٨٠٩ ، فتح رب البرية : ٢ / ٢٤٤
، ارتشاف
الصفحه ٣٠ : » ـ بفتح
الشّين ـ : معموله (٢).
وقال ابن خطيب
المنصورية (٣) في شرحه : وفي بعض النّسخ «الشّرفا» ـ بضمّ
الصفحه ٢٩٨ :
: اختصارا ، ولغير دليل يسمى : اقتصارا. انظر الهمع : ٢ / ٢٢٤ ، شرح الأشموني : ٢
/ ٣٤ ـ ٣٥ ، النكت الحسان : ٩١
الصفحه ٥٧ : بحركات مقدرة في الأحوال الثلاثة ،
وهو مذهب الجمهور وعليه ابن مالك في شرح الكافية. الثاني : إنه معرب في
الصفحه ١١٢ : ء البشر : ٢١٢ ، ٣٧٦ ، إعراب ابن النحاس : ٢ / ٧٨ ، ٤ / ٢٠ ، التصريح
على التوضيح : ١ / ١١١ ، شرح الكافية
الصفحه ١٧٥ : ،
التعريفات للجرجاني : ١٩٧ ، شرح المرادي : ١ / ٢٦٨ ، معجم مصطلحات النحو : ٥٤ ،
شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٣٣٠
الصفحه ٣٠٩ : الأخفش : ٣١٢ ، شرح الكافية
لابن مالك : ٢ / ٥٧٠ ، السراج المنير للزبيدي (مخطوط) : ٣٩٥.
(١) هو ميمون بن
الصفحه ٤٣٢ :
زيد : ٢١٨ ، أبيات المغني : ٥ / ١٦٦ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٠٤ ، التوطئة : ٢٣٩ ،
شرح الكافية لابن مالك
الصفحه ٢٥١ : ) : ١ / ٢٠٨ ،
شرح الكافية لابن مالك : ١ / ٤٩٢ ، شرح الأشموني : ١ / ٢٨٠ ، شرح ابن عصفور : ١ /
٤٣٠ ، شرح المرادي
الصفحه ٢٨٠ : الأصل :
فيلتزمون. انظر التصريح : ١ / ٢٤٦.
(٢) قال الناظم في
شرح الكافية (١ / ٥٣٥) : «وحذف الخبر في هذا